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的人。強者是痛苦的駕馭者，他不被痛苦所駕馭，當痛苦被駕馭時，痛苦便消失了，它變成了一種安慰。因為駕馭者意識到了自己的強大，他戰勝了一種似乎是不可戰勝的力量—————軟弱。軟弱是人類的根性，他潛藏在人的身體內部，隨時準備對外界刺激做出反應。而堅強只是它的派生物，是針對它而產生的。當人自覺是堅強時，說明他已經剋制住了某種相對而言，更本質更內在的東西。
強者沒有痛苦，因為他已把痛苦化為了具體實際的行動，行動的人遠離痛苦。一個人無論遭受怎樣的打擊和壓力，只要他投入到積極的行動中，他的痛苦就減輕了。對於痛苦的事件，軟弱的人只看到了痛苦，而強者卻把痛苦拋到一邊，他注意到的是這個已經發生的事件，他只看到它的客觀意義。他面對世界，把生存當作不斷的征服。
失去的痛苦
一個人損失了一筆錢，他會很痛苦。但如果接著他連房子家產都沒有了，他就會絕望，想到要自殺。但接著他又連親人都失去了，他也許反而會不死了。因為他被剝奪得很徹底，足以讓他從外物回覆到自身。這個假設也許很殘酷，金錢、財產、親人這些都是人們所不願失去的，他們在人們的心目中佔據著很重要的位置，重要到甚至超過生命本身。
人擁有什麼，便會為什麼所束縛，擁有的越多，束縛也越大，就越怕失去。生命被重重阻擋遮蔽在所擁有的東西背後，被冷落，被忽視，被遺忘。彷彿是一堆丟在角落裡的破爛。如此，前面的那個假設就不那麼可怕了。失去是痛苦的，但徹底的失去反而是一種解脫。它促使人在物累中覺醒，回溯向生命自身。這不是要人自私，而是要人在外物中脫身，以一種超越的心境，來享受自己的擁有和真正的生命，這樣，我們就會減少一些失去的痛苦。。 最好的txt下載網
生存的苦惱
真正的我
“自我”稍加留意一下是能夠感覺到的，那似乎是一種身體和意識混雜在一起的東西。那這個感覺到“自我”的意識又是什麼哪？ 也許就應該是“我”了。但接下去，這個讓我感覺到自我的指令又是誰發出的哪？ 如果這個指令還是由“我”發出，那麼這個我和前一個我又有什麼不同哪？ 再接下去，這個讓我發出指令的指令又是一個什麼樣的“我”哪？ 如此推演下去，始終有一個我站在前一個我的背後，沒有一個最終的“我”是處在最後審判者的位置。所有的我都不是最後的我，所有的我都不是真正的我，所有的我都只是我的一部分。至少在邏輯上是如此。
能夠意識到的我不是真正的我，真正的我隱身在意識的背後。或許，根本就沒有一個真正的我，真正的我只是一個無限接近的可能性。
幸與不幸
如果沒有比較，沒有誰會自覺是幸運的，也沒有誰會覺得不幸。生活在貧困的非洲的人不會覺得自己不幸，因為他們整體貧窮，沒有比較。而一個在發達國家的窮人就會產生自身的不幸感，因為他有了比較。一個在多人的事故中折了腿的人應該是不幸的吧，但相反他覺得自己很幸運，因為其他人都送了命，而他卻活了下來。要想始終讓自己覺得幸運，只要與比自己更不幸的人比較一下就夠了，而要找一個比自己更不幸的人永遠不會缺乏，就像人永遠都能找到比自己更幸運的人一樣。沒有絕對幸運和絕對不幸的人，只有相對的幸運和不幸，幸與不幸既是外在境遇的比較，又是內在的感覺。
有的人自覺不幸，他人卻不這樣看，有的人在他人的眼中是不幸的，自己卻不覺得。這裡有個特殊自我的看法和一般看法之間的區別。所謂幸運者和不幸者其實是很少的，大多數人都談不上幸運，也談不上不幸，只是一般的活著罷了。
生存的苦惱
我生存著，我有許多生存的苦惱，他們大
