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起床第一句，先給自己打個氣…”哼著小曲，申馬看了看天邊快要垂下的夕陽，這金烏的一生都是沉默無言的，只有當它垂暮蒼穹時，才折射出末世的光輝，以致讓人在驚歎它的壯觀之間，彌散了那道滄桑的痕跡。
一粒沙可填海，一顆草可斬日月星辰，玄幻世界是奇妙的。而修士的一生不像凡人，多多少少都會遇到生命危機。生生死死，起起落落，就如同這太陽一般，希望能保留住人生中的那一絲美好吧。
“既然來到這個世界，那就儘量不讓自己留下遺憾。美好不是永恆的，但是永恆中肯定有美好。
從古自今，紅塵萬丈或是高高在上的大修士，每個人都在度。可仍然會有紀元的更迭。
我要鑄造最適合自己‘度’的器，不一定是別人認為最強的，但一定是自己心中最強的。刀槍劍戟，鐘鼎塔斧，各有千秋。
但是，遍觀歷史變遷，唯有三世銅棺可度紀元劫難，帝始於棺，又終於棺。棺材，在這個世界，不僅僅代表死亡，還有一些是強者修養的場所。”申馬在落日餘暉下沉思。
棺材代表了生死，而修士何嘗不是在生死中徘徊，死之極致為生，生死相依，不可或缺。
中國古代的棺材一頭大，一頭小，其實這代表著一陽一陰。陰陽是中國古代文明中對蘊藏在自然規律背後的、推動自然規律發展變化的根本因素的描述，陰陽是自然界的客觀規律，也是世間萬物的一個概括。
因此將死者放在一陰一陽的棺材中，代表著死者在陰陽間，死後也在天地之間。
是了，生死都在天地間，這便是道。
山洞中，申馬端坐於悟道蒲團上，他要開始鑄器。
他的修為處於仙台一層，但這都是先天賦予的，修為多多少少有點虛浮。神識卻是強悍異常，對於神紋的掌控力非常強。
每一道神紋都像是一道神鐵鏈條，繚繞在紅色苦海上空，這是由生命精氣凝聚而成的原始形態。
修士可以將神紋祭成各種形狀，如小刀、匕首等，可以放出體外殺敵，比單純的神紋更有效。有些人會費些心思祭成長矛、盾牌等，對敵時威力會大上許多。
更有強者不怕複雜和繁奧，反覆錘鍊神紋，祭成“鍾”、“鼎”、“塔”，可以發揮出種種神秘的力量。
傳說中極個別的人，祭成的“器”，交織出“道”和“理”，擁有了神祗，能自主防禦和攻擊。
申馬的《龍馬神功》，對於鑄器只有簡單的描述，相當於只給了你簡單的數學公式，卻讓你去證明哥德巴赫猜想。
《龍馬神功》更為重視的以身為器，磨鍊自身肉體，強調的重點是“肉身大成，神通自生”，一葉知秋，便可明白妖獸與人類修行的差別。
第一個“器”是申馬今後根基所在，要比之後錘鍊的“器”重要的多。
想要將原始神紋錘鍊成“器”，不是那麼容易的，這是一個艱辛而漫長的過程，不可能一蹴而就。
首先要確定“器”的形態，並在識海中烙印下來，今後以他為參照物體進行錘鍊，不容有一絲瑕疵。
申馬盤坐於悟道蒲團上，沉浸到一種空靈的境界，識海中掃過前世記憶中的各種棺材，不過大多大同小異，沒什麼特別的。
“難道要等待九龍拉棺再去摹刻嗎？棺材，我怎麼有點印象，卻怎麼也記不清？難道是青銅小鼎上面有，然後我忘記了，也只有那種不可名狀才能在無聲無息中讓人忘記。我也不需要完整的摹刻，只需要大概的形狀，道韻和刻圖以後再說。”
申馬立刻將神念投入識海中的青銅小鼎，在鼎的最下方刻有一副棺材，一眼望上去便好似進入了遠古的禱告場，讓人不由自主地心生敬意。
可是一轉眼，什麼都消失了，也
