第107章 備以道為其事，化以道為其常 (第3/7頁)
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少；
因為，他們並沒有曾經種花家對於“人類火種”所肩負的使命和要去延續的理念；他們是在一起了，有孩子了，就生；而甚至於，有孩子了，好幾個孩子的情況下，也不見得會去“結婚”；
當然，你也可以說這是人家的文化，不能一概而論；都無所謂你怎麼想，因為，“我”的存在也就不過那麼簡簡單單的一輩子，喜歡有文化，你就去有；不喜歡有文化，和準備如何去計謀、計劃都在於你自己；
以其所有還能夠和還可以能去逞能的這一代人，也就只此一生罷了；且行且珍惜，命，是不復、不會再來的；儘可能地合理安排下接下來的在世時間吧；即，究竟要如何度過；
如果，我們自私到到我們這一代就斷了；大概也都是天誅地滅的結局；因為，太不懂得珍惜了；既不在乎父母親的這種傳承，也不在乎於自身的一種生命傳承，而就只是以自身的自我、自以為有所識的無知或無奈當中，講留存於自己身體中的火種熄滅；
而也可能是現在的“人”太多了的緣故吧；多我們一個不多，少我們一個不少；沒了我們太陽還是一樣的轉；所以，學會自重；是以君子終日行不離輜重，可見其厚道；
而也，你就看這個現有人類的現實居所中，還剩下誰；還有誰去“生”；堯舜禹湯，如今安在；除了還能生的年輕人，沒有了；
你只考慮自己的快意恩仇；便就是第一種只想著搞顏色，只考慮到自己自身自我所獲得的一種生物性，而沒有考慮到一種“處身於身外物外而繼續去薪火相傳”的狀態；
只能說明，你（我），你對於“人”這種生靈的傳承性，並不是很負責任；並不是很重視，你只想著自己的那點事；充其量也就不過只是“活著·然後想八十一百來年”；
也就當真是，奈何萬乘之主，而以身輕天下；因為，沒人在乎從這方面去研究問題，也可能是這幾千年來，大家也都看透、累了；
所以，也就由著眾人去吧；教化什麼的事情就不提了，提了的結果就是被罵；不提也不見得會好過；
即，“生”才是“人之所存·之所以存”的又一“大計”；食、色；一個是糧食，活著的根本，一個是“生”，人之所以存在的根本；
而也，我們就只是僅僅說、依靠這套變得像“知識”一樣的理論，在進行辯證；當真是不會再去“為求各種的好”而上綱上線了；因為，這些都是曾經“家長”輩的人喜歡去說的，因為也只有做家長的人才會去對你的德行進行教導和說教了；
作為，新一代的人，知道這樣的文化如何衍生出來的就行了；剩下的，願意怎麼抉擇都只在於大家自己；畢竟，就本人而言，即，在不開啟賢者模式的情況下，就也很討厭各種各樣如同牢籠般的婚姻觀；如果兩個人在一起相處的意義就是爭吵，那麼便就是麻煩離我遠一點去吵；
因為，“求好”的結果很多時候就也是會被逆轉的；“好心辦壞事”的例子就也不少；
而繼續這樣的理論之說，就是，於“道”中，你的生命特徵的得來是一種很不容易的狀態；如大海中的“盲龜穿木”，以及，生命是場偶然，你在其中尋找因果；這種“生命”的不易，想必許多人聽起來都不陌生吧；只是，“自身”的自身理念和感覺又如何呢？
即，是在這樣的一種基礎下，古人，將這種人的傳承方式定為了“周公之禮”；
因為，就是說，不僅是因為“遇望”，而是，在一種“自然”的認知下，就真的不見得我們還會“想生”；
否則，種花家的很多宗景就也不會出家流行不結婚了；
是因為，他們雖然也瞭解“道”的冷漠情況，但是，又有誰會把自己的身體當成是為一種於“自然·現實”中的理念方式去繼續“
