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武藝方面尚未學習排兵佈陣，都還在訓練體能和軍紀。”
荀彧也回道：“文理學院這邊已經學完了《詩經》和《論語》，正在教習《孟子》，學生人數有五千人了。”
“短短時間內，你們已經做得很好了。”燕綏笑道：“不過按照交州現有的人口，還有更大的進步空間啊，若是夫子不足，我再從豫州調些有耐心的來。反正在教化的初期，不在精，只要擅長溝通有耐心就能在這當夫子。”甚至，有點像幼教了。
周泰連忙解釋道：“主公有所不知，當地不少土人不通官話，看到我們強制教化，還以為是不好的事情。他們往茂密的山林裡面一躲，我們也沒有辦法把人揪出來。”
荀彧補充道：“不過有主公這一路展示手段，讓他們望而生畏、心生仰慕，想來願意被教化的人會越來越多。”
燕綏略一思忖，露出來一個帶著狡黠的笑容來：“我給你們一樣東西，你們供奉在最高的佛塔上，這東西即使黑夜裡也會閃閃發光，必然會引人朝拜，屆時好好教化他們學習禮儀和知識。”
“主公……”荀彧蹙眉道：“您是要宣傳教義？”
燕綏悠悠道：“我看你之前呈上來的信件，交州充斥著各種原始崇拜和奇奇怪怪的信仰，這種偏遠的落後地帶，最容易滋生□□，禁都禁不了。與其讓□□害人，倒不如將宗教的主動權控制在我們手裡。”
在交州，宗教禁是禁不住的，與其任百姓被□□和封建愚昧霍霍，倒不如選擇一個最適合為統治階級服務的宗教——佛教。
華夏化了的
() 大乘佛教，也就是經過千年來改良版的佛教是很溫和的，尤其是講究善良、溫和、寬容、忍辱的修行都是積累福報的重要行為，重點是自我修行。
千年來，佛教儒家都是統治階級的有力統治工具，這可是課本上學來的。因為交州距離太遠，監管和鎮壓都不易，派出來的流官很容易鎮不住當地土著或者同他們沆瀣一氣。駐紮良久的大臣則容易在長期遠離過程中變成聽調不聽宣，最後會成分離局面。
燕綏知道荀彧和周泰不會滋生二心，那以後的刺史和別駕可不見得有這種自覺。所以最重要的是讓交州通達、民眾開化，再輔以“逆來順受寄希望於來世”的佛教對民眾進行馴化。
一邊陳述著佛教的益處，燕綏一邊從系統中將一物取了出來。那是一盞極為華麗的太陽能蓮花燈，在屋內閃閃發光。
荀彧沉默不語了片刻，燕綏則神色不變，唇角笑容絲毫為減。
周泰不好越級接過，只能在旁看著乾著急，恨不得用眼神示意荀彧不要拒絕主公的好意。正當他按捺不住，要主動承擔任務的時候，荀彧還是恭謹接了過來，回道：“彧願一試，請主公告知此物的用法。”
“這燈是防水的，只要曬到陽光晚上就會閃閃發亮，開關在這裡……”燕綏轉動著蓮花燈，淡然笑道：
“昔年漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，千百年都對人們的品行約束有深遠的影響。如今我們在交州大力推行佛教，也是一樣的道理。”
周泰還沒反應過來，但荀彧身為頂尖的聰明人，自然明白，儒術和佛教都是讓百姓變得好控制，讓其成為囊中之物。但他不明白，主公多管齊下，不論是佛教、共產、科學還是道教，都在不同地方宣揚，那他到底是想要如何收場呢？
待送燕綏回去休息後，他獨自思忖了許久，末了長長嘆了口氣：
“從漢武帝至今，不過三百餘年。主公啊主公，你到底是如何自信判斷千百年的事情的呢？”
或許這就是天命所歸吧。
雖然燕綏的橫空出世，不斷挑戰秦漢以來既有規則不為世家豪族所喜，但對無數生活在水深火熱之中，朝不保夕，食不果腹
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