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這個事情，還真是朱載坖之前沒有關注到的，朱載坖當即讓楊博好好講講此中的關竅。
相傳蒙古人相信成吉思汗曾表示願在河套之地安度晚年的傳說，所以他們一定要在這裡建立祭祀成吉思汗之所，這倒也並非是無稽之談，據蒙古人口口相傳，成吉思汗死於徵西夏過程中，其遺體歸葬漠北不兒罕山。當靈車行至穆納之泥濘處，輾車（即靈車）之轂陷住，移動不得，套上各色牲畜都拽不出，雪你惕的吉魯格臺把阿秀兒作了禱告之後，靈車才得以行動。
而且據傳說，成吉思汗徵西夏途經穆納山時，曾經說過：此乃廢國當隱避，太平當優遊，宜獵捕糜鹿，以為老人休息之地。所以穆納山所在的河套之地，作為成吉思汗生前曾經讚美過、並希望在這裡安度晚年的地方，一向是蒙古人心中的聖地。
而且鄂爾多斯部在蒙古諸部中地位特殊，鄂爾多為蒙古語“宮帳”之意，鄂爾多斯即宮帳群的意思，其實就是祭祀成吉思汗的八白室，成吉思可汗去世後，將遺體遷往漠北草原時，在鄂爾多斯部留有成吉思可汗遺物的祭祀宮帳，蒙古大黃冊中對於鄂爾多斯部的記載是：為猛隼之羽翼，為駕輦之護衛，為剛毅之明君，將如山之白室，竭誠護衛著。
也說明鄂爾多斯部在蒙古的地位特殊。
霍冀也向朱載坖補充了一些他所瞭解到的情況，大明將蒙古驅逐到草原上去了之後，守護成吉思可汗的陵寢的護衛們，改自己“艾馬克”（部）的含義，始稱鄂爾多斯部。這裡所謂“八白室”的護衛者，俗稱“達爾扈特”，正是鄂爾多斯人。達延可汗巴圖孟克時期，他們是蒙古六萬戶之一的鄂爾多斯萬戶。
在達延汗時期，他將鄂爾多斯部交給其三子巴爾斯博羅特掌管，並封其為濟農（副汗），令其坐鎮鄂爾多斯萬戶。達延汗要求，鄂爾多斯部繼續承擔對成吉思汗的祭祀活動，並說細規定了祭祀禮儀和程式，並形成了系統書籍。
所以現在的鄂爾多斯部和河套，對於蒙古人來說地位是極其重要且神聖的，要是朱載坖盲目對河套用兵，恐怕會激起整個蒙古對於大明反抗，畢竟俺答也是成吉思汗的子孫，他總不可能放任大明將成吉思汗的八白室給奪走吧。
所以霍冀、楊博都勸朱載坖慎重，朱載坖當然也知道此事的重要，作為專門護衛成吉思汗遺物並且負責祭祀的部落，鄂爾多斯部絕對不是酒囊飯袋，而且大明現在不可能冒著這麼大的風險區復套，但是眼下甘肅等鎮的威脅是需要解除的。
不能復套，那就要退而求其次，將青海的蒙古諸部和土默特部隔開了，同時收復哈密等衛，重新建立起大明在西域的統治秩序。
除了對西域的經略以外，對於青海也不能放過，青海西通瓜沙哈密諸地，南通四川松潘、茂州等處，東臨洮岷及莊、浪等地， 又與河套相連，是陝西三邊的腹地，如果青海安定的話，陝西三邊也能夠得以消停。
現在住牧於青海的是俺答的第四子丙兔，這孫子不是個什麼好鳥，還有他的兒子真相臺吉，也不是什麼消停的主，多次襲擾河州等處，從嘉靖三十九年俺答西征以來，就在青海做大了，如果不加以控制，日後必然成為大明的心腹大患。
馬芳在奏疏中也奏稱：“自東虜丙兔遺流竊住西海，每渡河而南，駐牧莽剌川一帶，逼近洮、河疆境，垂涎番族，睥睨內地，是以洮、河昔年止於防番，今則又防虜矣。”
丙兔給大明的陝西三邊造成了沉重的邊防壓力，朱載坖於是取出地圖，和一眾臣子們比照地圖，思考辦法，現在大明要做的當務之急就是將青海和土默特本部給隔絕開來，要達到這個目的，那就必須要收復關西七衛，截斷北虜從新疆前往青海的道路。
要達到這個目的，大明就必須西征，兵出嘉峪關，先收復玉門、沙州、瓜州、敦
