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大姑父尉景的事情基本就是這樣——一個優點和缺點都很突出的俗人。而我們的小姑父庫狄幹，也是一個特點鮮明的人物，而且還很不俗。
說他不俗倒不是說他如何雅緻，而是他說他的性格：他是個典型的草原人，出身鮮卑庫狄部落，家就在懷朔附近，是我們的老鄉。
庫狄這個部落據稱早年間是段氏鮮卑的附屬部落，但也有說他們其實是匈奴族或者敕勒族的後裔，原因是他們長期和鐵弗匈奴的赫連氏攪在一起，就是出了大名鼎鼎的赫連勃勃的那個赫連。
其實歷史上的匈奴族衰弱之後，不少匈奴人就融合進了新興的鮮卑族，但我一直感覺正根兒的鮮卑人可能很歧視這些鮮卑化的匈奴人，這或許是因為鮮卑人的先祖——東胡人——曾經和匈奴人是世仇，而且被匈奴的冒頓單于用詐術打敗，這才被逐步驅趕到了東面的鮮卑山（大概就在現在的大興安嶺）和烏桓山，並且分別以山名來命名民族名，這才成了烏桓族和鮮卑族，所以鮮卑人實際上是很恨匈奴人的。
風水輪流轉，後來匈奴不行了，鮮卑便取而代之。所謂人在矮簷下，不得不低頭，那些融入到鮮卑族裡的匈奴人，可能就更傾向於把自己說成是正統的鮮卑族出身，就像庫狄部落所做的這樣。
再說這個段氏鮮卑：雖然從根兒上說都是從鮮卑山出來的，但我們鮮卑族歷史上大致出現過四大分支，按影響力排名應該是拓跋、慕容、宇文和段，當然後面兩個誰前誰後不太好說。
這個段氏鮮卑先後也建立過幾個政權，他們的最後一個政權是被慕容鮮卑的燕國所滅的，因為滅亡時間比較早，所以這一支鮮卑不太出名。
這裡面有個趣事，因為我們家據說是有慕容鮮卑血統的，如此說來和出身段氏鮮卑的小姑父其實有滅國之仇。不過段氏的後裔們並不像慕容復一樣天天想著復國，而且小姑父出身的庫狄氏又不是段氏的王族，再加上庫狄氏和段氏沒準兒壓根兒就沒什麼關係，也就更談不上什麼復仇了。
段氏鮮卑最出名的有兩個人：其中一個是段匹磾，他本人不出名，但被他冤殺的劉琨很出名。劉琨便是跟祖逖一起“聞雞起舞”的那位少年英雄，還曾寫過“何意百鍊鋼，化為繞指柔”這首著名的詩句。
據說這劉琨還是個會作曲的美男子，堪稱晉末王力宏：一次他被匈奴族軍隊圍城，無法突圍，便在夜半時分到城牆上演奏了一曲由他親自創作的《胡笳五弄》，結果把圍城的匈奴人感動的思鄉落淚，無心再戰，最終撤兵而去。哎，這樣一個優質偶像就這麼死了真是太可惜了。
請原諒我一提起美男子就容易犯花痴，說回正題，段氏鮮卑另一個最出名的人物，就是那位曾經力戰過後趙驍將石虎的段文鴦。他是段匹磾的弟弟，因為他的名字和三國時代末期在淮南隨父造反的漢族名將文鴦非常相似，而且這倆人都非常猛，所以經常會被搞混。
而段文鴦最光輝的事蹟就是：他曾經在幾乎以一敵萬的情況下，帶著幾十個人就直撲來犯的後趙大軍本陣，和敵軍搏命拼殺了近十個小時。在這次血戰中，他的戰馬累趴下了，他就改為步戰；他的長矛被拼斷了，他就改用刀砍，前後殺敵無算，直令敵軍膽寒。
後趙的統帥石虎惜才，對他勸降未果，便向部下們發出了“必須生擒段文鴦，否則全部斬首”的死命令。石虎的軍令極為嚴酷，後趙計程車兵們逼不得已，最後紛紛把本來是給戰馬穿的大型護甲卸了下來，披到自己身上作掩護，然後一窩蜂地不要命往上衝，這才擒住了已經精疲力竭的段文鴦。
以單兵戰鬥力而言，這個段文鴦可能是鮮卑族歷史上排名第一的人物，或許已經接近於楚霸王項羽了。
而我們的小姑父庫狄幹既然敢自稱出身於這麼一支強悍派系，他本人當然也不簡單：他為人耿
