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話，劉凌和趙大已經走到了後院的門口。這時一個影衛從後面追了上來，抱拳跪倒在地說道：“王爺！那人說有話要對您說！”
劉凌聽了呵呵笑了笑道：“帶他到我書房裡來。”
第四十八章 一對妙人
劉凌坐在椅子上，看著被趙大抓來的那人狼吞虎嚥的吃著東西，他的臉上掛著淡淡的笑容。這個人叫範元山，據他自己說是白蓮教北方分教二月香堂的一個堂主，前一陣子確實就是他們幾個白蓮教的弟子伏擊刺殺刑部尚書司馬律。
範元山一直不承認自己是受命於朝廷裡的某位大人，堅持說他們白蓮教歷來是以除惡揚善為己任。說司馬律貌似忠厚實則奸詐惡毒，乃是當朝第一奸臣。所以白蓮教北方分教的掌教命令他們二月香堂找機會除掉司馬律。
劉凌對於白蓮教有著一定的瞭解，這個神秘的教派在好幾個朝代中都扮演著造反派的角色。自宋朝以後，幾乎每一次規模較大的反對朝廷的運動，背後都有白蓮教在推波助瀾。其中比較著名的有北宋宣和年間宋徽宗在位的時候，白蓮教南方分支明教的首領方十三起義。
方十三又名方臘，乃是北宋期間最大農民起義首領。
北宋徽宗皇帝喜歡花石竹木，於是在江南設立了蘇杭應奉局。宋徽宗派了大奸臣朱勔在東南搜刮花石竹木奇珍異寶，用大船運送到東京汴梁。每十艘大船為一綱，時稱花石綱。方臘所在的清溪乃是竹木漆的產地，是蘇杭應奉局重點酷取之地。所以方臘更深切的感受到了宋王朝的剝削壓迫，於是在宣和二年聚眾起義了。
方臘是一個很有組織能力的人，發出了東南之民，受剝削久矣的呼喊。只用了不足半月的時間就聚集了不下萬人的隊伍，接連攻克了六州五十二縣，威震東南半壁。可惜的是方臘的江山並不長遠，僅僅建立了一年多一些就被北宋王朝滅亡了。
不過，不可否認的是方臘的起義對北宋王朝造成了觸動根本的打擊，在方臘起義後不久北宋王朝就滅亡了。雖然南宋依然苟延殘喘，但是不管是政治軍事還是經濟上的實力都已經下滑到了一個相當低的地步。
這是白蓮教造反比較有名的一個例子，還有一個就是明朝時期燕王朱棣舉事，其中也有白蓮教的影子。據說當初燕王朱棣被逼無奈舉兵自保的時候，跟隨他起義的八百勇士中就有不少白蓮教北方分教的弟子。
到了清朝的時候，白蓮教的影子更是頻繁出現在各個小的武裝實力背後。可以說，自宋朝之後白蓮教幾乎推動了一次又一次的農民起義，雖然大多數都沒有成功，但是這個教派的影響力可見一斑。
誰也不知道白蓮教興起於什麼時代，但是不可否認的是這個教派存在了數百年而從未凋零。有一種說法是，白蓮教興起於南宋，屬於佛教的一個分支。是南宋高宗紹興三年由茅子元創立了佛教分支白蓮宗，後來逐漸演變了成了白蓮教。白蓮教在元明清三代開始逐步登上歷史舞臺，是中國歷史上最複雜也是最神秘的宗派。
但是劉凌來到了這個時代才得知，白蓮教遠非後世記載的那樣。根據民間的一些傳說，在唐朝時期已經有白蓮教的弟子出來活動了。
甚至在追溯的遠一些，在隋朝時期的彌勒教，或許就是白蓮教的前身了。
不過，在唐朝和宋朝初期，白蓮教還沒有被官方認定為邪教。直到方臘舉事起義後，才被官方認定為邪教。一旦發現有白蓮教的弟子出來活動，官府立刻就會派人捉拿。
所以，劉凌所生活的這個時代，白蓮教的弟子自報身份還不是什麼駭人聽聞的事情。這要是放在南宋後期，甚至明清時期，若是有人敢說自己是白蓮教的人，只怕這個人不是活膩了就是失心瘋了。
既然範元山堅持不肯承認自己是朝廷中某位大人的屬下，劉凌也不好逼他太
