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費利克斯在小屋中甦醒，和不萊梅的硬板床不同，墊著羊毛的被褥異常地柔軟，他差點睡過時候。br/ 匆匆端起一個木盆，用裡面的水浸溼了毛巾，費利克斯披上黑色的教士長袍，走出了這個小房間。br/ 品藍色的勿忘我在路邊的草叢正搖曳著，迎面的風送來了點點花香，費利克斯望著遠處金紅色的太陽，露出了笑容，今天又是一個晴天。br/ 這是他來到漢堡的第三天，自從那場可怕的災難後，不萊梅基本處於無法防守的狀態，本來他是想和長老們一起前往明登的，但開爾文主祭，哦不，現在是開爾文長老改變了他的想法。br/ 實際上，開爾文和他的侍從僧們自己有一個小圈子，或者說討論會。br/ 在這個時代，天父教還不是特別的封閉，地位也不算特別高，正處於“有什麼不可以談的，都可以談”的時代。br/ 後世那些規矩和法律都是在一次次的大公會議中確定的，而現在天父教言論還是相對自由的。br/ 尤其是這個時代的教宗還沒有後世那麼高的地位，各個教士和教區都相對獨立，所以各種的說法和修道院都雨後春筍般冒出。br/ 這種情況下的討論會，基本就是後世各個修會的原型了。br/ 各個修會都會提出各式各樣的想法，最終並施以踐行，比如克呂尼修會就引發了後世的克呂尼改革，在這場改革中，教宗的優勢地位才開始顯現——因為克呂尼修會提出要求修道院和教堂自治，只聽從教宗的命令，不再受世俗領主管轄。br/ 在這個時代，往往是一個主祭帶著七八個學徒，而這些學徒就是是從僧，而他們之間的關係也非常親密。br/ 比如說查理曼的託孤大臣和外交大臣安吉爾伯特，他也是後來的義大利國王駝背丕平的主教，丕平進入義大利當國王時，陪同他一起處理政事的就是安吉爾伯特。br/ 那安吉爾伯特為何能有此作為呢？因為他年輕時是阿爾昆的學徒侍從僧。br/ 侍從僧和老師之間的關係就是這麼親密，甚至也可以說得上是一種恩庇和人身依附的關係。br/ 那麼費利克斯當然是跟著真慧走了，而且費利克斯本人也對真慧在討論會中，隱隱約約透露出來的東西頗感興趣，所以便跟著一起來到了漢堡。br/ 實際上，假如真慧在漢堡建立一個修道院的話，跟在他身邊，或許能晉升為副主祭甚至主祭，那也是不錯的前途，願意跟隨他來到漢堡的差不多有十來個人。br/ 按照昨天真慧的通知，所有的侍從僧都需要到給真慧的院子中進行討論，商量建造修道院的事宜。br/ 從費利克斯到真慧的小院，距離並不遠，沒走一會兒，吊在屋簷下的十字架便映入了眼簾，而費利克斯的幾個同學也出現在了來時的路上。br/ 幾人互相打過招呼，一齊進入了真慧的臨時修道院中。br/ 小院並不大，但容納十來個人卻綽綽有餘，費利克斯與幾個相熟的侍從僧在小院中站定，而馮森與真慧正跪在十字架前，虔誠地祈禱。br/ 很快，兩人祈禱完成，馮森被人扶到了輪椅上，推到了一張圓桌前：“諸位，請坐吧，天父面前人人平等。”br/ “感謝您，領主大人。”侍從僧們拘謹地各自找到位置坐下。br/ “諸位，我邀請各位過來，是因著天父的意，來做一些微小的工作。”馮森挺直了腰背，昂著頭說道。br/ “諸位都知道，我和開爾文長老是來自萬里之外的賽里斯大唐王朝，我們是那邊的天父信徒，我們到此處來，曾經是抱著更加接近天父的喜悅而來，但現在，我們都很失望。”馮森長嘆了一口氣。br/ 在侍從僧們驚疑不定的眼神中，馮森向著真慧點點頭。br/ 真慧也跟著嘆了一口氣：“我的信徒兄弟們，我對此處的教會也很失望。br/ 在賽里斯時，教會中的教士們都是安貧樂道，全心全意地侍奉天父，樸素且節儉，因為我們信奉著一個真理——那就是教士作為信徒們的牧羊人，應
