第731部分 (第1/4頁)
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始追求富裕生活，開始反抗壓迫和剝削之後，印度就會成為一個麻煩！是印度統治者們的麻煩，也是中國的麻煩！”
當然麻煩了，且不說gc主義思潮傳播到印度後會怎麼樣，但是成千上萬的非法移民湧向東輝王國和大理王國，也要讓大中華帝國未來的領導人們頭疼了——朱濟世想要留一個“封閉的天堂”給未來的中華子民，可不想讓印度或是墨西哥的非法移民來分享這個天堂。現在後者好像不是個問題，因為墨西哥王國發展的非常不錯，大概會變成一個富裕的發達國家。可是印度卻不大好弄，至少朱濟世自己沒有這個精力去多管印度的閒事。
而要印度阿三自己管理，多半會搞出一個讓將來的大中華帝國“害怕”的印度，所以只能讓英國人繼續幫助印度人管理他們的國家了——當然是根據朱濟世的要求。
“羅伯特，我想你對如何幫助印度人，應該有些心得吧？”朱濟世將目光轉向自己的老朋友羅伯特。丘吉爾，前任印度總督，估計過不了多久就是印度帝國首相了。
“是有一些心得。”羅伯特。丘吉爾笑了笑，這些日子他在船上已經和朱濟世透過電報反覆交換過意見了。“印度的貧困很大程度是因為混亂和管理不善。和源頭比較單一的中華文明不同，印度文明是一個非常多元化的文明，歷史上有太多的征服者進入印度，最終成為了印度文明的一分子，他們在融入印度的同時，也帶來了新的文明和宗教，而且這些新文明、新宗教和原有的文明、宗教並沒有很好的融合。造成印度內部的文明、宗教衝突非常嚴重。另外，每一種文明和宗教，都有許多好的習俗和不好的陋習，而在印度……”
他看了一眼穿得跟個肚皮舞娘似的芭伊女王，笑了笑道，“恕我直言，在印度，各種文明和宗教的優點很少被保留下來，但是它們的陋習卻往往原封不動的留了下來。譬如在印度的真神教居然也發展出了他們自己的種姓制度，這對於別的地方的真神教徒而言是匪夷所思的。而在我看來，種姓制度就是所有印度陋習中最壞的一個！印度的貧困戶混亂，很大程度是由此而來的。”
“有辦法改變？”朱濟世裝出一副很感興趣的模樣。
“有，幫助印度進行宗教改革。”羅伯特。丘吉爾道，“事實上，在印度教的歷史上曾經出現過兩次大的改良運動，其中第一次發生在大約2500年前，一個名叫悉達多。喬達摩的印度思想家創立了佛教。
另一次宗教改良發生在15世紀末，在旁遮普地區產生了融合印度教和真神教二者之長的錫克教。”
看來這胖子的印度通真不是吹出來的！朱濟世想到這裡，看著胖子發問“哦，羅伯特，你的意思是在印度推廣佛教？能做到嗎？”
“能！”胖子道，“但不能一步到位，必須循序漸進地推進。”
“如何循序漸進？”
“首先是按照宗教信仰，將印度分成幾個單獨的區域。印度東北的帝國直轄區，包括西孟加拉、比哈爾，加爾克漢德等地，將是未來佛教區，帝國將會用政府的力量復興佛教。同時那裡也將是帝國的核心發展區，會集中全印度的財力、物力加以重點發展。”
胖子果然已經考慮好如何管理和發展印度的問題了。他頓了一下，繼續侃侃而道“印度西北的德里地區和東旁遮普地區（包括後世的印度旁遮普邦、哈里亞納邦、喜馬偕爾邦）將是錫克教區，同時也是第二個印度帝國的核心發展區。德里城將作為帝國第二首都加以建設。”
“……印度的剩餘地區，按照宗教劃分則將分成印度教區和真神教區。印度西北以印度河流域為核心，包括拉賈斯坦邦西部和孟買邦西北（後世的古吉拉特邦）地區，將建立真神教區。而印度中部和南部的廣大區域則是印度教區。”
‘胖子是
