第4部分 (第3/4頁)
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儘管蘭石林的話引起了我極大的好奇，但我知道現在這個時候有更重要的事情要理清。
“這事還得從1934年說起，”蘭石林彷彿陷入了回憶般在悶熱的帳篷裡喃喃說了起來。
“當年你大爺爺楚整合帶領紅三軍攻克利川縣城，王克安帶著一千多人的國黨部隊躲進了牛頭山，楚整合不贊成追擊，因為他作為本地人自然知道牛頭山的傳說，但他身邊的副團長李湘波卻並不管這些，反而批評他居然還帶有跟社會上牛鬼蛇神一樣的封建思想。”
“不得已楚整合給了他三百人的隊伍，讓他進入牛頭山，可自那過後，不管是王克安的部隊還是李湘波的部隊再無一人出來過，建國後，國家連續派出幾支部隊進去但也如他們一樣沒人再走出來。”
“楚整合35年就因為這件事被錯誤殺害，他在臨死之前曾嘶聲痛哭說如果他能堅決勸阻，李湘波和那三百個弟兄就不會犧牲了，並要求你的爺爺楚林峰無論如何得找出這三百人到底怎樣失蹤的，即使死了也要帶出他們的屍骨。”
“66年你爺爺從國外回來，本想借助政府力量查清這件事的真相，可剛一回國便正好趕上特殊時期，要知道你太爺爺當年可是這個地方有名的大地主，又是當時國民黨在這裡成立的設立區的區長，你大爺爺偏偏又加入了**，而後又因為李湘波的事被錯誤殺害，於是你爺爺一回國就被釘上叛徒地主的頭銜，批鬥完後下放到了長陽都鎮灣。你大爺爺在世的時候因為他加入了**，家裡的房子早被國民黨給燒光了，除了他和你爺爺，其他幾個弟兄也全都被國民黨殺害，沒想到後來他又被**給錯誤殺害了，你爺爺也受到了這兩件事的牽連。”
“不過正應了那句話“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”。長陽都鎮灣的群眾受特殊時期影響並不大，楚林峰在那裡反而有了大把的時間，於是百無聊賴中他開始研究起自己的土家族文化，讓他沒想到的是竟然從中尋找到了關於牛頭山的線索，這使他欣喜若狂。”
“特殊時期後他立馬趕回家鄉，開始研究整個土家族及巴人歷史，並連續發表了很多篇關於土家族及巴人文化的論文，使他在學術界聲名鵲起成為土家族研究一時的權威。在長陽時他認識了從湖南湘西過來的南部苗族女孩楊麗盈，也就是你的奶奶，你奶奶的祖輩父輩可都是湘西一帶有名的趕屍道人”。
蘭石林說到這停了下來，我和浩子卻早已驚得目瞪口呆，因為誰也想不到我奶奶的祖上竟是趕屍道人。
由於從小受林正英殭屍片文化的影響，對於趕屍匠我和浩子都並不陌生，但一想到與自己的家庭有關仍然如同做夢一般。
據說趕屍屬於苗族蠱術的一種，是楚巫文化的一部分，而且趕屍之術活動範圍極小幾乎只限於湘西一帶再加上現在趕屍一族的沒落，這一巫術也成為了一團無法解開的謎團，楚巫文化分化黑巫術和白巫術，這趕屍便屬於白巫術，但對於其中的細節我們卻並不瞭解。
浩子禁不住喃喃說道：“我說小戎，沒想到你這家庭的歷史這麼牛逼，你奶奶會不會趕屍術？要是會的話我還真想學一學，你想啊，你一個人走在前面，後面跟著一大群跳啊跳的屍體，而且你叫他們幹嘛他們就幹嘛，那場面別提有多拉風了”。
我見浩子越說越沒譜趕緊讓他打住。蘭石林見我們停了下來也繼續說道：“湘西趕屍本來都是傳男不傳女的，因為女子屬於陰性，趕屍之時是很難壓住屍體的陰氣的，這一點對於趕屍來講可以說是大忌。可沒想到要強的楊麗盈卻悄悄學會了趕屍之術，因此被趕出了家門，特殊時期中為了躲避紅衛兵逃到了長陽，也是在那時認識了你爺爺楚林峰。”
“與楚林峰結合後，兩人一起回到湖北老家，並大力幫助他完成楚整合所囑之事，皇天不負有心人啊，兩人查遍與
