第33章 三魂 (第1/3頁)
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花虎子自討沒趣，雙手插在褲兜裡，甩了一下自認為很飄逸的碎髮，跟在蘇宇身後走向病房的方向。
現在的我是被動留下了，根本沒得選擇。顧曼妮站在護士站裡面，喝了口水後對我說道：“我是醫學專業畢業的，不相信什麼鬼神，剛剛我們看到的一切我反覆琢磨了一下，應該是人沒有完全死亡，腦電波促使她的身體仍舊在行動，才會走出太平間過馬路，也正是因為她的意識不是完全清晰的，才導致過馬路的時候不看車，被車撞了。”
“哦。”我應了一聲反問道：“還有別的麼？”
顧曼妮見我沒有聽進去她的話，她再次強調說道：“我跟你說的，都是書本上記錄的知識，書本上的東西，你還不信麼？”
我突然就想笑了，反問道：“你相信書本上的知識？”
這次輪到顧曼妮反問我了，“不然呢？”
“好。”我看著顧曼妮說道：“《禮記·檀弓下》曰:‘復,盡愛之道也。有禱祠之心焉。望反諸幽,求諸鬼神之道也。’復之法,以一人持死者曾經穿過的衣服,左執領,右執腰,自簷前東方登上正屋，向北面招動衣服，大呼三聲某復,將衣扔下覆之於屍。復者自簷後西方而下。這些話你能聽明白麼？聽不明白也沒關係，我給你翻譯一下，《禮記·檀弓下》中寫道：‘復，盡愛之道也。有禱祠之心焉。望反諸幽，求諸鬼神之道也。’ 復之法，以一人持死者曾經穿過的衣服，左執領，右執腰，自簷前東方登上正屋，向北面招動衣服，大呼三聲某復，將衣扔下覆之於屍。被複活的人就從西方下來了，這裡你把西方理解為‘極樂世界’。”
聽我說這些的時候，護士站裡面的另外兩個值班護士眼睛都直了，很明顯是被我們的對話吸引了，畢竟剛剛都提到了“詐屍”什麼的。
顧曼妮一時間有點語塞，不知道怎麼回懟我了，我繼續說道：“《禮記·雜記》雲:‘諸侯行而死於館,則其復如於其國，如於道,則升其乘車之左轂,以其綏復。’復儀畢,再察其屬,看死者是否復生。復衣雖可覆於死者身上,但最終不可襲於死者之身,不可為斂。《禮記·喪龍》雲:‘復衣不以衣屍,不以斂。’鄭玄解釋說:‘復者，庶其生也。若以其衣襲斂，是用生施死，於義相反。’故為死者沐浴之時,則去復…………我不知道以你的文學素養能不能聽懂這些文言文所表達的意思是什麼，但是沒關係，你可以去查閱這些資料，網上都搜得到，比什麼書裡面的知識？西醫才存在多少年？中華民族上下五千年，多看一看老祖宗們留下來的文化精髓吧。”
顧曼妮被我氣的臉都紅了，用沙啞的聲音說道：“你這是迷信，全都是沒科學依據的，你說的這些是會影響醫學發展與進步的。”
我學著花虎子的樣子雙手插兜冷笑她的無知，提醒她說道：”wg已經過去好幾十年了，思想應該得到解放，對不對？”說完，我就走向病房的方向，留下了一臉怒氣的顧曼妮。
回到病房的時候，看到花虎子正在繪聲繪色的講述著剛剛路邊發生的一切，聽的蘇振國和蘇宇的母親劉女士都精神了，一點睏意都沒有。
蘇宇倒是躺在了旁邊的空床上睡了。
蘇宇的母親劉女士十分擔心的問道：“一念咋辦？那女屍不會賴上咱們吧？你問問大仙這要咋辦？要不要送一送啊？”
我哭喪著臉解釋道：“阿姨現在該怎麼辦我也不知道，跟著我的黃大仙不知道跑哪去了，這會兒叫不到了。”
蘇宇的母親有點疑惑的看著我，好像不能理解我說的話。
我倒是挺能理解他們的，畢竟這已經超出了普通人的認知，要不是我從小被“弟馬”爺爺撫養長大，我也不會理解這些的。
聊了幾分鐘，我是真的感覺到疲憊了，叫醒蘇宇後，我
