第9部分 (第2/5頁)
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它們需要什麼。
經常發生這樣的情況：一個孩子會心不在焉很長時間，但他觀察在噴泉裡水中被太陽照射得閃閃發光的魚兒，在水中自由自在地遊動時，他是那麼的陶醉。
一天，我收到了一封來自米蘭的老師寫的信，她在信中，帶著極大的熱情講給我一個真實而精彩的訊息：小鴿子孵出來了。對於這些孩子們，這就像是一個盛大的節日。他們在一定程度上感覺到自己是這些小東西們的父母。這種自豪的想法，激起了他們內心真實細膩的感情，且沒有絲毫矯揉造作。
培養植物同樣帶給他們很大的快樂。在羅馬的“兒童之家”，那兒沒有可以培養的土壤。透過塔拉莫的努力，沿大平臺佈置了許多花盆。靠近牆種植了許多攀援植物。孩子們從來不會忘記用小噴壺去給這些植物澆水。
一天，我發現他們圍成一圈，坐在地上，原來他們在觀看頭天夜裡開的一朵玫瑰。他們安靜而平和，真正地沉浸於冥思遐想中。
第三，孩子們被教育耐心的美德和有信心的期望，這是信仰的形式和生活的哲學。
當孩子們把種子播撒在土壤裡時，等待種子結出果實需要經歷一個漫長的過程，第一次看見成長的植物，等它們開花結果，他們能看見一些植物發芽早一些，一些發芽晚一些，甚至會發現落葉植物有一個簡短的生命，而結果實的樹卻長得很緩慢。看到這些，他們會獲得一種心靈的平衡，會萌生出生活的智慧。
第四，培養孩子們對大自然的感情。大自然用它創造的神奇力量，慷慨地回報人們的勞動，幫助人類演變並衍生出新的生命。
在勞動中，孩子們的心靈和他們照顧下得到發展的生物之間，也衍生出一種關聯，孩子們自然而然地熱愛這些生命。納特夫人告訴我們，孩子們很容易會對蚯蚓和一些幼小的昆蟲運動產生興趣，並且不會產生任何恐懼感。
而我們這些從小遠離大自然，又沒有接觸過某些動物的人卻會感到害怕。培養他們對自然界生物的信任感是非常好的，這是一種愛的形式，是同宇宙融為一體的一種形式。
但是，我們最應該培養的一種對自然的感情是栽培植物的愛，因為植物只要依靠自己自然的發展就能回饋給人類很多，而它們索取的卻很少。它們展示著自己無限的美麗。當孩子種植了蝴蝶蘭或者紫羅蘭，玫瑰花或者風信子，播下種子或埋下根莖，然後定時給它澆水，或者已經種植了一棵結果的樹，那盛開的花朵和累累的果實就是大自然饋贈給他們最慷慨的禮物，他們只付出了很少的努力就得到了這麼豐厚的回報，這好像是大自然用它的禮物回報耕耘者辛勤的勞動，以及回報他們對它的渴望和熱愛之情。
當孩子不得不採集他的勞動成果時，情況就不同了：果實全部用於消費，最後變得越來越少。這在他們的心理上產生了一個意識：那就是人必須付出勞動，才能得到果實。
第五，兒童必須沿著人類發展的自然道路前進。簡而言之，這種教育使得人體發展和人類發展變得協調。
透過農業生產，人類從自然狀態進入了人工狀態。當他發現加大土壤生產的秘密時，他就獲得了文明化的回報。註定要成為文明人的孩子也必須經歷這條道路。
手工勞動和手工鍛鍊的區別在於目的不同：後者是為了鍛鍊雙手，增強體質，完善個人；而前者則是為了完成特定的任務，生產出對社會有用的產品，增加世界的物質財富。
——馬利亞·蒙臺梭利
第10章 手工勞動——製陶藝術和建築
手工勞動和手工鍛鍊的不同之處在於：後者的目的是為了鍛鍊雙手，增強體質；前者是為了完成某種特定的工作，或者模擬一個社會的有用物體。一個是為了完善個人，另一個是為了增加世界財富。兩件
