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一個人不可能知道世界上所有人，事實上，他所能知道的不及其中之萬一。更多的人，或者說更多的生命對我們來說只是一個抽象的群體，並不具有感性上的意義。同類的概念只在你具體的感受到的人身上才能發現，世上大多數人都被你忽略了。
走進“抽象人群”的唯一方式是去努力傾聽他們的故事，感受那在世間各個角落裡發生的有血有肉的悲歡，並以一種生命的感動接納他們。書包 網 。 想看書來
久遠的世界
等待結局
時間總是要過去的，我們最無法把握的就是時間。它每一分每一秒都在從我們的身邊流逝，從那個我們無法預知，但卻命定存在的生命年齡中抽走它的數量，既使我們每時每刻都感覺到生命的美好，每時每刻都對世界有一種眷戀之情，也阻擋不了它的逝去。就像一根點燃的導火索，不斷的燃燒，不斷的化為灰燼，不斷的伸向終點。我們無法把握它，我們所能做的就是盡力體驗，用我們的感覺和感受來把它填滿。在這一刻，我感覺到生命的無比珍貴，因為我知道這一刻正在跌進虛無，不再屬於我，我也永遠找不回它。所以，每一秒鐘，每一時刻都是彌留之際，都是死亡。所不同的是這一刻死去之後，我還有下一刻，而真正的死沒有。我懷著彌留的心境來體驗我所在世的所有時間。享受生命，等待結局。
久遠的世界
童年在我們的感覺中已經年代久遠了，彷彿是在遙遠的古代，彷彿隔世。凝滯的時光緩慢的流，彷彿靜止，如一種心境。青梅竹馬，池邊嬉戲，千年的遊戲，樂此不疲。
必定有一個獨立於現實世界的時光世界，在它裡面，生命得以充分享受自身，完滿，快樂，持久。當我們走向現實時，時光也在向現實貼近。最後，我們不再感受到它，而只看到現實。時光與現實重合，時光變成了現實的時光。它已不再純粹，持久，永恆，完滿破裂成碎片，被現實肢解，它變具體了。
童年世界就是時光世界，我們感受著自在，完滿，單純，廣大的時光。但在我們擁有它時，並不知曉，只有在遠離和失去時，才發現它的存在。
作為對照，童年世界和現實世界的對照，童年世界代表著完滿，現實世界代表著欠缺。我們之所以在現實中時時感到痛苦和不如意，是因為我們曾有過完滿的快樂。我們失去了一個世界，我們不再擁有完整的快樂。
童年已經離開我們很遙遠了，在童年，我們有著千年的快樂。
形影相隨的時間
記憶是時間的載體，只有記憶才能部分的再現和複述時間。抽象的時間是毫無意義的，時間只有當它和我們的經歷、體檢、感覺聯絡在一起時，才是鮮活的、感性的，為我們所感知。可以說，所有的記憶都帶有或濃或淡的時間色彩，它體現為時間，體現為某種間隔、距離和流逝。一去不返的記憶體現為永恆性的時間，重複再現的記憶體現為現實性的時間。我正在體檢著的歡樂和正在承受著的痛苦，都不能讓我完全的沉入，因為我知道它們終將過去，它們不會持續永久。如果痛苦可以讓我永久，那麼，我寧願永久的承受痛苦。但我知道一切都會過去，有一種叫做時間的東西與我形影相隨。
時間是一種更本質的東西，而生命只是次生的現象，她依靠記憶與時間維持著聯絡。
日子
日子一個接一個的來臨和過去，銜接得沒有一絲縫隙，時間平穩的執行，在它平穩執行時，我感覺不到它的速度，只感覺所有來臨和逝去的都是同樣的日子，沒有過去，沒有到來，有的只是“日子”。悠悠的日子，平穩的日子，渾然而來，有渾然而去。帶不走我一絲血肉和痛楚。我不是在經歷時間，我在時間之外，我與他結伴而行。但又保持著各自的完整，
肆意侵入時
