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虛空中放上一把椅子，它的位置正不正與怎麼擺置毫無關係，完全取決於你看它的角度，只要它跟你的視線角度契合了那就是正的。
就像人類做出來的地球儀總是把北極當做上面而南極當做下，這只不過是因為人類的潛意識裡希望自己高高在上，而居住在北半球的地理學家比較多罷了。
他們只會以地球這種懸浮漂移運動的物體為標誌來劃分宇宙的上下左右，就像從一隻螞蟻的頭尾朝向來確定它依附的大象頭尾在哪個方向一樣可笑。
神就是人類的終極版本，狂妄無知的想要操縱著世界的一切，自以為威風八面，卻不知他們本身就是一隻困守在世界蛋殼裡的死胎，永世不能出殼。
只要有貪婪，就會有爭端和掠奪，就會產生大梵天和辯才天女這樣的一門雙悲劇，所有的貪婪都是源自於眾生自己的“偏”，和潛意識裡對“全”的嚮往。
辯才天女化作一顆最晶瑩的水滴融入了椰殼中的清水裡，徹底消失在這個骯髒的世界，對於自己生存了數千年的地方，沒有半分留戀和不捨。
看見椰殼中那猶如明鏡般清澈，毫無雜質的清水，杜營嘆了口氣，大梵天並不是自我催眠，他說的沒錯，他的女兒果然完美無瑕，沒有被骯髒的世界玷汙過。
世界上沒有真正絕對的罪惡，所有的罪惡都源自於人類內心想要過的更好的慾望，只不過他們沒有體諒到周圍的人罷了。
大梵天和辯才天女這對多災多難的父女已經輸光籌碼，退出了這個強敵環伺的遊戲，去另一個世界進行新一輪的遊戲去了。
而杜營卻在為他們臨走前輸掉的籌碼感到心痛，杜營自己都覺得有點犯傻，都不知道自己在惋惜什麼，說不定人家去另一個世界會大小通吃，大殺四方呢。
遊戲都是如此，明明知道這些都是瞬間的快樂，不能永恆，每個人偏偏如此執著，猶如飛蛾撲火般全神投入，殫精竭慮做牌，只為勝利後那一剎那的美好。
其實每個人都知道，不管手裡牌多好都不可能永恆，當最終勝利確定後就是重新洗牌的時候，不管輸家贏家都要放下每一張底牌，等候下一輪的角逐。
所以如果世上真有什麼事物是最公平的話，那就是死亡了，既可以讓你提前退場，也可以讓遊戲重新開始，但是人類偏偏對這個最公平的事物最為厭惡排斥。
畢生追求公平的人類懼怕著世界上唯一的公平事物的到來，連神祇都不例外。
佛經上說帝釋天知道自己要死了，將轉生為驢，於是前去抱佛腳，結果馬屁拍的到位，帝釋天未來的媽媽小產了，帝釋天得以再活一世。
號稱眾生平等的釋迦摩尼佛自己破壞了世上最後一絲公平。
娑婆世界，恆河在一日間斷流，涓滴無存，只餘漫漫一片河沙。
………【第一百零九章 從前有座山，山上有溼婆】………
岡仁波齊山，溼婆的家，住著溼婆和他的妻子雪山神女以及兩個兒子室建陀和群主，按少數民族政策，嚴格的來說，他們沒有超生。
當杜營登門拜訪之時，溼婆正好在家，自從他失去了代步的大公牛南迪，左腳又被牛屎魔咒困擾，已經很久沒有下山苦行了，這個樣子要是被信徒就糟了。
不出門不代表溼婆不知道杜營所做的那些事，看見幾年前還不堪一擊的杜營已經有了跟自己平起平坐的實力，溼婆心裡的感受很複雜。
事實上，當神魔的實力強大到一個地步之後進步的速度會自然而然的減緩，像溼婆和毗溼奴這種級別的神祇，一個苦修萬年，一個荒廢萬年，再交手時也不過就是毫釐之差，這也是為什麼一直苦行修煉的溼婆會和整天忙於追逐權利之中的毗溼奴半斤八兩的原因，只有等到歷時無窮歲月之後，雙方實力真正拉開差距後溼
