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倚靠的礦山提供了勞動力，因而它的種族問題十分嚴重，相形之下美國的種族問題只好算兒戲。

聯邦中的不同民族當初同英王國結成政治聯盟的歷史情況極不相同‐‐這同 1939 年的政治局勢很有關係‐‐所以它們目前對待這些既成事實的態度也很不一致。蘇格蘭是出於自願並且是在平等的基礎上同英王國31結成政治聯盟的。此種關係又終於擴大到一度是獷悍的操蓋爾語的蘇格蘭高地人以及溫文莊重的講英語的蘇格蘭低地人。幾個倖存的由印度人自理的印度邦，在同印度的英政府談判結成的保護關係條約中，也同樣有某些自由，只是實際上不很平等。英國入侵者征服紐西蘭的毛利人，倒沒有留下不幸的後遺症，政治上的宿怨或種族間的緊張關係都沒有，不過英國和毛利人的幾場惡戰距離1939年還不到一百年。與此同時代的但打得更兇的英國一錫克戰爭，結局也幾乎是同樣圓滿的。另一方面，英國進行的其他征服‐‐不論是近代或古代‐‐所產生的政治和心理影響直到1939年還在積極起作用。1902年征服兩個南非荷蘭人共和國、1885年征服上緬甸王國、在十二世紀到十七世紀之間征服當時還是野蠻部落的愛爾蘭，這些，既沒有為英國侵略行為受害者的後裔所忘懷，也沒有為他們所寬恕。在孟加拉以及在後來取得的、成為英國治理下的印度的那些邦，隨著一代新人的成長，在十九世紀和二十世紀之交也開始表現了類似的情緒，不過稍遲而已。這一代人，對於自奧朗則布皇帝1去世直到英國統治全面確立期間折磨著印度的無政府狀態不再有任何感性知識，甚至也沒有從他們的父母那裡聽說過。印度穆斯林教徒的祖先曾經對英國人感恩戴德，因為是英國入主印度才使他們免遭印度教徒的復仇之禍，但在1939年，他們卻更感到在英國統治之前印度是由穆斯林統治的。而印度教徒的祖先也同樣是由於英國入主印度才免遭馬拉塔教友們把他們從穆斯林統治下接過去的厄運。但到了1939年，印度教徒卻只知道要不是當時英國不合時宜地插手干涉，那個搖搖欲墜的穆斯林統治很可能便是由一個印度教徒的統治來繼承。至於法裔加拿大人，他們倒不象荷裔南非人那樣對他們的英國征服者懷恨在心。他們承認並感到聯合王國政府在征服結束伊始便表現的寬大。聯合王國政府當時保證他們可以自由信仰天主教，並實施法國法律。1可是，法裔加拿大人雖然同他們操英語的同胞享有完全平等的自治權，但從十九世紀中葉以來，2這兩部分加拿大人之間一直存在 32 著隔閡。在 1939年，法裔加拿大人象荷裔南非人、南愛爾蘭人、緬甸人和印度人一樣，仍然流露出一種被征服者的後裔的情緒，抱著典型的病態心理，一心只貫注於他們自己教區裡的政治，顯然沒有注意到當時那些震撼世界的事件已使他們那點小天地裡的家業瀕於危險。

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