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周遊打算多摸摸這群工人的底細，判定一下這群人到底靠不靠得住。
原因很簡單，以包工頭尹修文為首的施工團隊與袁亦可之間只是非常不牢靠的臨時合作關係。
在大家同處困境時，這種合作關係勉強算得牢靠。
可如果讓所有人都上了車，最基礎的生存危機被解除，難免人心浮動。
從心理學上講，周遊將這群工人視為不穩定因素完全合理。
但稍微聊過一陣之後，周遊也不得不在心裡感慨命運之玄奇。
當然，也有可能是樂來縣確實只是個小地方，人與人的社交圈十分重疊，稍微多聊兩句，就總能發現雙方沾親帶故。
周遊和尹修文之間的對話如下。
周遊：“尹叔，你老家是哪裡人啊？”
尹修文：“馴龍鄉，咱們這群幹活的都是我老鄉，都是一個大隊的。周老弟你呢？縣城裡的嗎？”
周遊在聽到馴龍鄉三個字的時候，心裡就已經踏實了小半。
他自己的老家光明鄉就和馴龍鄉挨著。
回光明鄉本來就在他的計劃內，他的爺爺奶奶和大伯一家目前還真就困在鄉里。
再多聊了幾句，周遊和尹修文居然當場認親了。
把各自的關係往上縷，尹修文的二姨嫁給了周遊的親三爺，是周遊的正經三姑婆。
那麼尹修文正兒八經就算是周遊的表叔。
在多年前周遊的祖爺爺葬禮上，二人甚至見過，只不過當時周遊才幾歲，沒什麼印象了而已。
但尹修文和周遊的父親周嶺生還算熟識，清明節時還見過一面，並且一起吃了飯。
至於那些跟著尹修文的工人們，都是同村同大隊的人，與尹修文或近或遠的都有些親戚朋友關係，不少人嚴格算來，其實也算周遊的遠房親戚。
把話聊開之後，周遊乾脆給父親打去了影片通訊，讓父親和尹修文表叔聊了聊，以驗明正身。
嗯，確實都是自家人。
沒什麼好說的，周遊立刻讓尹修文一行人稍作休整，回電動三輪上搬東西，然後再拉了根麻繩，一頭栓在越野車的牽引掛鉤上，另一頭栓在電動三輪的車尾中間。
那麼當越野車跑起來之後，就能拖走電動三輪，每小時十公里的速度也不算快，只要小心些，三輪也不太容易翻車。
電三輪雖然有續航虛標動力不足等等問題，但無論是鉛酸電池組還是無刷電機都算得上寶貴資源，不能輕易放棄。
返鄉隊伍頓時壯大許多。
忙完這些，尹修文等人再上越野車。
今天境遇可以說是略顯離奇，充滿了巧合，讓很多自小生長在大城市裡的人都覺得難以理解。
但其實這又不偶然，即便今天周遊遇到的不是高中同學袁亦可和尹修文，也可能是他的其他小學、初中的同學，或者同校校友，又或者是同學的某個親戚，無非是關係稍近稍遠的區別而已。
這複雜的網狀社交關係，正是人口流動性較低的小地方小縣城的特點。
在發達的現代社會中，靠著鄉里鄉親形成的複合社交網路顯得陳腐與落後，很是小農經濟，屬於遲早要被淘汰落後生產關係。
但眼下可以預見的是，隨著人類體型突然縮小，文明秩序逐漸崩壞與退化，這種由地理與血緣組成的小型社交網路必將重登歷史舞臺，扮演更為重要的角色。
在過去的中華五千年曆史中，以家族和地區關係締結的社交網路，本就是奠定中華文化色彩的根基之一。
總之，有了更多的人力，一些之前做不了，亦或是不方便做的事都變得可行起來。
等人們都安頓下來，周遊讓沈苓和袁亦可帶著工人們去到後排，嘗
