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和被奴役的關係。孔子說，“君子之交淡如水”，而任何關係一旦被固定化，就變成了奴役和被奴役的關係。有的時候你覺得跟這個人聊天挺有意思，那就在一起聊聊；過上一段時間，我覺得我的思想境界跟不上他了，可能就不聊了；或者再過一段時間他成了大俗人了，我也不願意和他聊了，之後又會在其他人、其他事情上發現新的精神寄託。所以我不加入任何組織，不加入任何黨派，只有兩個例外，也是沒有辦法的，一個是公司，一個是家庭。公司是工商局發了營業執照，家庭是政府發了結婚證。
關係應該是完全發自內心的，這和是不是商人沒有關係，也和是不是一個行業內的人，是不是一個階層的人沒有關係，重要的是不要把關係固定下來。全世界任何一種固定的關係，一定是一種壓迫和被壓迫、奴役和被奴役的關係。
這一點，不論是我個人的經歷，還是別人的經歷得出的都是相同的結論，所有的關係，可能不一定是用奴役和壓迫來形容，至少是主動和被動——因為關係一定是出現了主動和被動之後，才能夠固定的。
最近，我身邊朋友離家出走的比較多，留心一下就能發現，只要關係能維持比較好的都是一個被動、一個主動，這樣，兩個人在一起生活才會覺得很默契。凡是兩個人在關係的問題上，誰被動、誰主動沒有搞明白的，一著急就離家出走，要不就是整天鬧矛盾。
我曾經講過人有三種狀態，第一種人是駱駝，這是大多數人的狀態，像駱駝一樣瞎著眼走路，所以它需要依靠，需要扶持；第二種人是獅子，獅子比較強大，也比較緊張；第三種人是嬰兒，嬰兒是一個自然的狀態。駱駝需要關係，找一個獅子帶著它走；獅子也需要關係，找一個人讓它帶著走；而人，只有到了嬰兒狀態的時候，才不需要關係，才開始真正享受當下。
如果總想著要平衡和平等，就不可能形成固定的關係。事實上，固定的關係也不需要去平衡。在一個家庭裡，你得想明白，要不是大男子主義讓老婆怕，要不就是“妻管嚴”怕老婆。想結婚的人要先把這件事情想清楚了。現代人提倡自由、平等、博愛，多少人想反抗，最終的結果不是離家出走就是一拍兩散。我一開始結婚的時候也沒想明白，張欣就離家出走了。
固定的關係不自然，馬克思在《共產黨宣言》上都說不好，但固定的關係對社會穩定和發展有利，在現實生活當中要做成一件事情就得把關係固定下來，比如為了蓋房子就得成立公司；在公司裡就要聽我的，不聽我的，這個房子就蓋不起來；在家庭裡，要生兒育女，要撫養孩子，沒有夫妻關係，生一大堆小孩怎麼辦？柏拉圖當年提出來說大人生了孩子父母都不能見，直接送到學校去，由社會公共撫養。這個提法直到現在也沒實現，甚至在當時就遭到了很多人的批評。柏拉圖為的是打破這種固定關係，但這是滅絕人性的，人家生的孩子，憑什麼讓你抱走？所以，把事情想清楚了再去領結婚證，想不清楚，別去領結婚證。我想清楚了，我結婚了，我就是被壓迫的、被奴役的角色。反過來說，被奴役有什麼不好？這個世界有主動就有被動，沒有什麼好壞之分。
評論///
左岸53
/// 2005/12/14 /// 18：39：54
無論是需要依靠扶持的駱駝，還是強大緊張的駱駝，抑或是享受當下的嬰兒，都與食物形成固定關係，而且是永遠無法打破的，在這種關係面前，無論是以哪種形態存在的人都是一樣的。
lusin
/// 2005/12/14 /// 19：58：08
我非常贊成這種觀點，在我的觀點裡朋友關係的基礎是互惠。其實任何一種關係的維持都在於雙方可以提供對方所需的，當至少一方無法繼續維
