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書了。
說起清代八股文，可以說早已是臭名遠揚的了。歷史上的爭議不說，從本世紀初或上世紀末，就已被人罵臭了。直到近年報紙上，還有人寫文罵它，可以說是罵了已一個多世紀。但這中間卻有‐些區別，即上世紀末、本世紀初痛罵八股文的，大多是清末的維新派，或民族革命分子，這些人也都是受八股文教育出身的，有的甚至是科舉考試兩榜出身，進士翰林，他們憤列強之侵凌，痛朝政之腐敗，或呼變法維新，或呼排滿革命，八股時文、科舉制度，被攻擊痛罵，均首當其衝。接著清政府廢八股、停科舉、興學堂，種種措施，雖未能挽救清朝的滅亡，卻也使中國教育制度向前邁進了一步。辛亥革命，五四運動，民族革命繼之反帝反封建，自然八股餘孽，仍在痛罵之列。《反對黨八股》，更使&ldo;八股&rdo;之名，形如老鼠過街，人人喊打了。這樣最早在本世紀初罵八股的人，還知道八股是什麼樣子。後來到本世紀前期，受過八股教育的就越來越少，只模糊地把八股當成是腐朽空洞的代名詞了。因而有《反對黨八股》的名文出現。時至今日，本世紀末，連活了一百一十歲的前清秀才蘇局仙老人也於去年去世了，就是說實際接觸過八股文、受過八股文教育的人一個也沒有了。對八股文有些模糊印象的人，也十分稀少了。對這一歷史事實，在毫無所知的情況下，仍然一再重複維新時期、辛亥、五四時代的論調去罵它，而又不知所罵者為何物，豈非滑稽。極&ldo;左&rdo;思潮，對史學觀點的影響，長期以來，是十分嚴重的。萬惡的封建社會、萬惡的舊社會，反正一邊倒，予以臭罵就是了。常常以此代替較為科學客觀的分析認識，對已經逝去的歷史事物，自然無所謂，反正逝者如斯夫，過去的總是過去了。遺憾的是對於現在和未來，那就造成了許多模糊和錯誤的歷史認識，或使人陷於習慣盲從的思維狀態，這是十分遺憾的。
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