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這兩股由&ldo;差堪慰&rdo;說到&ldo;足共慰&rdo;，在形式上雖然兩股對照，字數相當，而在內容表上與上兩小股卻迥不相同。前兩小股&ldo;行&rdo;、&ldo;藏&rdo;、&ldo;功名中人&rdo;、&ldo;泉石中人&rdo;正好是相反行為、事物的對照；而這兩大股卻&ldo;我&rdo;及&ldo;爾&rdo;的推進，行與藏是不可分的、&ldo;擬而求&rdo;到&ldo;身為試&rdo;是由&ldo;知&rdo;到&ldo;行&rdo;的推進，由&ldo;我&rdo;到&ldo;爾&rdo;的影響、由自慰到共慰的發展擴大，但在文字形式上又是對照的，連&ldo;差堪&rdo;到&ldo;亦足&rdo;，在語言結構上、平仄對仗上都是工穩的。如逐句排比，也不能發現各句主要詞語結構和平仄也都是十分工穩和諧的，而語句又抑揚頓挫，像散文一樣，十分自然流暢，沒有一點四六駢文對仗的味道。這又表現了在文字運用上的過硬功夫。而這過硬功夫，不是表面的，不像四六駢文用現成典故排列即可。而這功夫是內在的，是基於極為周密的抽象推理思維，是把這章書的內涵、種種方面、各個要點、反正關係，大小範圍等等，思維的極有條理、細緻、分析、排比、正說、反說、引伸、延展、對照……一直到歸納，都能隨著思維用八股語言表現出來，其難度遠遠超過四六駢文。
中比之後是後比，關於後比，在《八股程式》中說：
&ldo;後比者，欲其足乎後也，有承中比而起者，有逗下文而收者，有作題之下截者，要以深入一層，另生餘議為佳。所最忌者，淡然無味，索然無辭，君子將於此觀後福焉。其亦特出精神以應之哉？
抑欲其餘乎後也，有詠嘆而異其說者，有旁證而實其義者，有反收而見奇者，要以別有一境，暢發題情為貴。所尤忌者，與中合掌處末曳尾，有司將於此觀後勁焉。其亦更抒藻思以成之哉？&rdo;
這也是&ldo;兩股&rdo;文章，論八股後比之要點。簡單說就是在後股要生發新義，所說&ldo;足乎後&rdo;及&ldo;餘乎後&rdo;，&ldo;足&rdo;是發揮充足，&ldo;餘&rdo;是留有餘味，好的後比要&ldo;另生餘議&rdo;，&ldo;暢發題情&rdo;，韓菼這篇文章，結尾後比兩股，是專作&ldo;我爾&rdo;二字，在前面中比之中，把&ldo;用舍之交&rdo;、&ldo;行藏之疑&rdo;已作了充分的論述，在此則專從我、爾修養著筆，雖人事之變遷，我爾自能各行其素；雖積道德而不爭氣數，均是理想的修養境界，又以極達觀的語氣抒發之，這就是《八股程式》中所說的&ldo;另生餘議&rdo;、&ldo;抒發題情&rdo;，雖是八股文章，但摹擬孔子語氣，和顏淵說話，有深厚的感情成分。
而這種感情成分，不是突然而起的。在中比與後比之間，又有兩句&ldo;過接&rdo;，這裡兩句&ldo;過接&rdo;，均用&ldo;念夫&rdo;，高聲誦讀時，便使人有迴腸盪氣之感。情感從語音中自然表現出來。
文章最後，在明人謂之&ldo;束股&rdo;。不同於&ldo;大結&rdo;，簡單說，就是結束語。《八股程式》論&ldo;束股&rdo;雲：
&ldo;束股以筋節為主，當使言簡而意賅，以餘波見長，勿令一往而易盡其束與結也。或散行一段，或與起相應，或更作一勢……嗚呼，文無定法，豈斯言之所能賅然。規模略具，神而明之，存乎其人耳。&rdo;
八股文由破題至大結
