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文字是語言詞語的符號，單音詞語，就是單音字，在形體上整齊畫一。抑揚頓挫的單音詞和整齊畫一的形體字，這就給語言上、文字上整齊和諧的對仗、對偶準備了自然產生的條件，也給後來的八股文的產生準備了條件。
中國文字裡的對仗句式，是在最古老的從無到有的先秦文獻中就已大量出現了。而這是因語言和文字特徵自然形成的。劉勰《文心雕龍》中《麗辭》篇說：
&ldo;唐虞之世，辭未極文，而皋陶贊雲：&l;罪疑惟輕，功疑惟重。&r;易陳謨雲：&l;滿招損、謙受益。&r;豈營儷辭，卒然成對。&rdo;
劉勰所舉例子，都是《書經》中《大禹謨》篇中的例子，所謂&ldo;所營儷辭，卒然成對&rdo;，就是說所寫這些工整的句子，不是有意寫駢體文，而是自然成對。為什麼自然成對呢？因為語言文字本身，具備了成對的特徵。其實不但劉勰所舉&ldo;罪疑惟輕&rdo;兩句成對，其上下文也是對仗的句子。現引此章全文如下：
&ldo;皋陶曰：帝德罔愆，臨下以簡，御眾以寬。罰弗及嗣，賞延於世。宥過無大，刑故無小。罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經，好生之德，洽於民心。茲用不犯於有司。&rdo;
這段話中，&ldo;臨下&rdo;、&ldo;御眾&rdo;、&ldo;罰弗&rdo;、&ldo;賞延&rdo;等句，不也是&ldo;卒然成對&rdo;的嗎？這種能夠&ldo;卒然成對&rdo;的語言文字，出自最古老的文獻《書經》，而在現代人讀來，如&ldo;臨下以簡，御眾以寬&rdo;的對仗句子，不但好讀好記，而且也並不難以理解。這種語言文字特徵，是產生發展為四六駢文的基礎，也是發展成八股文的基礎。因為八股文的特徵之一，就是每股和每股是成對的，等於長對聯。但又不是純粹的對子，而是加入許多虛詞，包括連線、轉折、語氣&ldo;且夫&rdo;、&ldo;夫然後&rdo;、&ldo;之乎者也矣耶哉&rdo;等詞語的對子。但對仗的語言文字，卻是最根本的八股文基礎，沒有對仗，便沒有八股文。清人汪隨山《松煙小錄》說：
&ldo;柳宗元《故國子監祭酒兼安南都護張公墓誌銘》駢體小句，大類後世制藝中之二比。&rdo;
這段文字形式如何，現分兩小段引在後面，可以參看：
&ldo;文單環王，怙力背義，公於是陸聯長轂，海合艨艟，再舉而克殄其徒，廓地數圻，以歸於我理。
烏蠻酋師，負險蔑德，公於是外申皇威，旁達明信，一動而悉朝其長，取州二十，以被於華風。&rdo;
每一小段，讀音節奏明顯，短句又自成對仗，而語氣上用虛詞&ldo;於是&rdo;、&ldo;再舉&rdo;、&ldo;一動&rdo;、&ldo;以歸&rdo;、&ldo;以被&rdo;等轉折、推進、完成。而兩小段在字數、句數、詞性、語氣、平仄音調上又自然成對。八股文的中心部分，都是寫成這樣的。所以說對仗是八股文的基礎，但又是在漢語、漢字本身的基礎上形成。
以上只就語音和文字的外表形式上說明其產生八股文的條件。如進一步理解，便要理解到概念和思維上。因為人類語言的任何聲音都是表現某種感情和意思的。漢語的單音詞，每個聲音都表現一種概念，或是具體的、或是抽象的。許多聲音組織在一起，便是一組完整的思維程式，因而一切對仗，不單純是聲音、片語的對仗，而是思維邏輯的對仗，這中間就表現了對客觀事物的思維程式的對照。世界上任何具體和抽象事物，都是複雜的、多變的、多角的，這都能反映在人們的思維中去想像、去推理，或分析、或綜合，這樣一切的
