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do;八股&rdo;，並非機械地八股文章，四付長對子，而是根據題目、根據作者的思維，在一定範圍之內，是可自由伸縮的。韓菼這篇文章，在提比後，先有數句點題，銜接上下文。《八股程式》所謂&ldo;皆有居高臨下之模，於是點題應聲而出矣。一句點出，作勢點出，長短分點、股中另點，難以列舉，要之不離明簡者近是。&rdo;韓文點題，可謂全面且極為簡潔，只五句話便把全題一章書的方方面面，重要之點都說明瞭。點題又叫&ldo;出題&rdo;，即把題目推出來，表現出來。
中比是主要論述段股。先要明確論述之中心相互關係。即&ldo;用&rdo;、&ldo;行&rdo;、&ldo;舍&rdo;、&ldo;藏&rdo;四者之關係是不可分的。即&ldo;用之則行，舍之則藏&rdo;是惟我與爾立身處世的兩個不可分離的方面，缺一不可，只強調一方面則不行。而這&ldo;用&rdo;、&ldo;舍&rdo;、&ldo;行&rdo;、&ldo;藏&rdo;又是相對的，又如何使之統一呢？先起兩小比，說明只講&ldo;行&rdo;、只講&ldo;藏&rdo;都是單方面，不是爾與我這樣的人。&ldo;汲於行者蹶&rdo;、&ldo;汲&rdo;是不息之意，即不停地想用世，必將&ldo;蹶&rdo;，顛僕跌倒，&ldo;需&rdo;訓&ldo;不進&rdo;、&ldo;疑&rdo;，疑於用世的，必則滯，停滯，凝固。即汲汲於為世所用，或遲疑於為世所用的人，都是心中沒有用世把握的人，用之也不一定能行，能有所作為，這樣的人不是功名中人。換言之，亦不能為國家作事。另一方面：&ldo;藏&rdo;也不易。&ldo;一&rdo;訓&ldo;專&rdo;，專於藏的人迂緩；&ldo;果&rdo;訓&ldo;能&rdo;、&ldo;堅決&rdo;，堅決藏而不想用的人，殆同&ldo;怠&rdo;，意即懶人，自然也不是退居林泉的有理想抱負的人。用以上兩小比把單方面的行，單方面的藏排斥掉，下面兩比充分論述&ldo;我&rdo;與&ldo;爾&rdo;如何正確、全面地對待行與藏的關係，是如何作到此點的。
中比的兩個主要段落，以&ldo;學求&rdo;、&ldo;身試&rdo;立論，兩兩對照，於詩書求之、志之，對照古人，反省自己，學有所得，有以自處，自負、自慰。此乃自身之學求所得。&ldo;又嘗省為試之&rdo;，是思作一表率，但周圍殊少同道，自嘆寂寂。只有顏淵於晤對之頃，未質行藏之疑，是知淵也能作到這點，這就感到吾道不孤，可以共慰了。
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