五八六 白骨真人尸解法 (第1/2頁)
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孫真人和李鄲道都被請入了終南山洞天福地之中。
終南山上多隱士，老子、姜子牙，雲中子……都在終南山上修行過。
可見這道教第一福地之厲害。
其地脈為龍脈之宗，又牽扯九天之元氣。
西遊記中，有一豹子精自號南山大王，便被嘲諷，你這個孽畜，敢稱甚麼南山大王，數百年之放蕩。
此南山便指的是終南山。
又有說福如東海，壽比南山。
故南山又為壽山。
在道家地位，除去虛無縹緲之崑崙山外，便是終南山為天下道教之宗了。
便是龍虎山，也要遜色三分。
此時入了福地，才知道所言不虛。
“乾坤既闢，清濁肇分，融為江河，結為山嶽，或上配辰宿，或下藏洞天。皆大聖上真主宰其事，則有靈宮秘府，玉宇金臺。”
這終南山便是上古先天大神主宰之所，內有門戶連通三十六重天上，故有瑤草琪花。
而李鄲道根據自己所修地仙之道，因而有所猜測，終南山應該還是尹祖師之外景福地，連通內景，而祖師就是在天宮之上，跟隨老君爺修行。
而此處福地才可經常有人聽到老君講道，或者見到老君，或者見虛幻道人之影，忽而不見。
而《真誥·稽神樞》中也有所言：洞虛內觀，內有靈府，……清虛之東窗，林屋之隔沓，……真洞仙館也。
洞虛內觀，便是指內觀內景，其指於洞天福地，可見也是指的內景外景相合。
不過李鄲道此時也並未聽聞道音，只是參觀了當年點化徐甲之地，老君栓青牛處，尹真人草廬。
甚至還看見了一個牛蹄印在一塊石臺之上。
但其中似乎有，似乎無。
李鄲道卻明白，那草廬肯定是後人仿的，牛蹄印也是偽造的。
只有點化徐甲之地，那所謂的美女池，才引起了太玄真符的共鳴。
老君曾經賜白骨真人徐甲一道靈符，便為太玄清生符，讓其死而復生，為自己牽牛。
徐甲牽牛也有兩三百年，老君西出函谷關，便要老君結賬給錢，因此有了這麼一段點化。
而李鄲道此前吐槽過老君，才有機緣得了這麼一道太玄真符。
此前太玄真符生出種種子籙來，也算為李鄲道修行路上多有助益。
而到此處，便有多出一道子籙來，那便是太玄清生籙。
可叫人死而復生。
不過也是有代價的。
可能是李鄲道沒有老君爺的修為，也沒有證道天仙。
這死而復生，不像聊齋裡面那麼容易，說屍體未損，七日之內，還可還陽，而是一種尸解仙修行之符籙。
先死後生，陰極陽生，是極為古老的修行之法。
類似於太陰煉形，而尸解仙，一般也是認徐甲為祖師，漢代乃至先秦以前，多修尸解。
因此並不是傳統意義上的讓死人復活，只靠一張符籙，更要看這個持符籙者，有沒有機緣，修成尸解。
此前挖出來的徐甲的弟子，騎著石牛的如意真仙不就是修尸解的嗎？
還造成了一場地震呢，將皇宮的城牆都弄塌了。
沒想到此處依然還有道韻留存，被李鄲道所擷取，再次將此道傳承下來。
而李鄲道也盤坐修行，順便感悟感悟徐甲真人之法。
於是朱顏白骨洞觀。
自身開始衰老，肉身由內而外腐爛，先是大腸小腸發膿潰爛，內裡細菌最多，然後是面板開始長瘡，瘡破潰爛，流膿血，渾身散發著爛蘋果的氣味。
便從腳趾開始，最先流膿潰爛。
世俗中咒罵
