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雪下得愈來愈大，高速公路已經封了。原計劃下一站去介休考察清明文化 已經無法成行。在回程的列車上，我的心裡真是五味雜陳。三晉大地文化遺存 之深厚之燦爛令我驚嘆，但這些遺存遍地飄零並急速消失又令人痛惜與焦急。 幾年來我們幾乎天天為一問題而焦慮：從哪裡去找那麼多救援者和志願者?到底 是我們的文化太多了，專家太少了，還是專家中的志願者太少了?
我望窗外，外邊的原野嚴嚴實實而無聲地覆蓋著一片冰雪。
第65章 羌去何處
羌，一個古老的文字，一個古老民族的族姓，早已漸漸變得很陌生了，最 近卻頻頻出現於報端。這是因為，它處在驚天動地的汶川大地震的中心。
羌字被古文字學家解釋為&ldo;羊&rdo;字與&ldo;人&rdo;字的組合，因稱他們為&ldo;西戎 的牧羊人&rdo;。在典籍撲朔迷離的記述中，還可找到羌與大禹以及發明瞭農具的 神農氏的血緣關係。
這個有著三千年以上歷史、衍生過不少民族的羌，被費孝通先生稱之為&ldo; 一個向外輸血的民族&rdo;，曾經為中華文明史作出過傑出貢獻。但如今只有三十 萬人，散佈在北川一帶白雲迷漫的高山深谷中。他們居住的山寨被稱做&ldo;雲朵 上的村寨&rdo;。然而這次他們主要聚居的阿壩州汶川、茂縣、理縣和綿陽的北川 ，都成了大災難中悲劇的主角。除去一千餘羌民遠居住在貴州省銅仁地區之外 ，其他所有羌民幾乎全是災民。
古老的民族總是在文化上顯示它的魅力與神秘。羌族的人雖少，但在民俗 節日、口頭文學、音樂舞蹈、工藝美術、服裝飲食以及民居建築方面有自己完 整而獨特的一套。他們悠長而幽怨的羌笛聲令人想起唐代的古詩;他們神奇的 索橋與碉樓，都與久遠的傳說緊緊相伴;他們的羌繡濃重而華美，他們的羊皮 鼓舞雄勁又豪壯;他們的釋比戲《羌戈大戰》和民俗節日&ldo;瓦爾俄足節&rdo;帶著 文化活化石的意味……而這些都與他們長久以來置身其中的美麗的山水樹石融 合成一個文化的整體了。近些年，兩次公佈的國家非物質文化遺產名錄已經把 其中六項極珍貴的民俗與藝術列在其中。中國民協根據這裡有關大禹的傳說遺 跡與祭奠儀式，還將北川命名為&ldo;大禹文化之鄉&rdo;。
在這次探望震毀的北川縣城的路上，到處是大大小小的飛石，樹木東倒西 歪，卻居然看到道邊神氣十足地豎著這樣一塊大禹文化之鄉的牌子，可是羌族 唯一的自治縣的&ldo;首府&rdo;‐‐北川已然化為一片慘不忍睹的廢墟。
二十天前北川縣城就已經封城了。城內了無人跡，連鳥兒的影子也不見， 全然一座死城。濕潤的空氣裡飄著很濃的殺菌劑的氣味。我們憑著一張&ldo;特別 通行證&rdo;，才被准予穿過黑衣特警嚴密把守的關卡。
站在縣城前的山坡高處，那位靠著偶然而僥倖活下來的北川縣文化局長， 手指著縣城中央堆積的近百米滑落的山體說，多年來專心從事羌文化研究的六 位文化館館員、四十餘位正在舉行詩歌朗誦的&ldo;禹風詩社&rdo;的詩人、數百件珍 貴的羌文化文物、大量田野考察而尚未整理好的寶貴的資料，全部埋葬其中。
我的心陡然變得很衝動。志願研究民族民間文化的學者本來就少而又少， 但這一次，這些第一線的羌文化專家全部罹難，這是全軍覆沒呀。
我們專家調查小組的一行人，站成一排，朝著那個巨大的百米&ldo;墳墓&rdo;， 肅立默哀。為同行，為同志，為死難的羌民及其消亡的文化。
大地震遇難的羌民
