第29部分 (第1/4頁)
博搏提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。
多年以前紅山文化時期，這裡就出現了基本原始公社氏族部落制度，凌駕於公社之上的更高一層社會組織形式早期的城邦制國家。以往我國典籍一直把中華文化史說成是五千年，但得到考古學證據支援的只能將中國文明史上溯到四千年前。而今，紅山文化考古的進一步發現足以證實中華民族五千年的文明史。因而紅山文化被學界稱為‘中華民族文明的曙光’。從牛河梁考古遺址發現的女神頭像看，她的平額、高顴骨、塌鼻樑、短下額、面部圓扁等生理特徵，明顯帶有生活在東北亞的原始蒙古利亞遊牧民族的面部特徵。這個古王國的出現是中原夏王朝以前的事情，有學者認為，紅山文化的惟王為葬的習俗和豬首玉龍的發現，與中原商文化一脈相承，因此紅山文化的創造者很可能就是遷徙內地並建立商王朝的祖先。這也說明，早在五千多年以前，遼河流域的科爾沁大地已經孕育出了高度的人類文明。興安嶺以北的漁獵民族，蒙古草原上的遊牧民族已經遷徙至科爾沁草原，並在草原的南端交匯、融合，並且接受了華北傳入的農耕文化，形成了具有高度文明的牛河梁城邦制國家。原始的氏族制度正向奴隸制王朝過渡，由西遼河養育出的人類文明已經出現，並與黃河流域的仰韶文化南北遙相呼應。在中華民族歷史文明方面寫出了重重的一筆，科爾沁草原托起了最早的人類文明曙光。”
“青總，這一大早晨的你看什麼呢這麼入迷？”老黃滿臉堆笑地走進帳篷，順手拿起擺放在架櫃上面的一塊奶豆腐咀嚼起來。
“老黃來了啊，快坐下吧！咋的，沒吃早飯啊？”青格勒圖把舉著的書向下放了放，看著笑容可掬的老黃有點兒意外，“今天比較空閒一點，都是常規的工作，找本閒書打發一下時間。你咋來了呢？你昨天不是說打算今天和弟兄們一起去陵墓外圍轉轉嗎？”
“巴音諾敏王的陵墓都找到了，外圍就算是有新發現也無非是一些小型陪葬坑而已，沒啥大意思，不去跟著也罷。”老黃解釋著，忽然好像想起什麼事情似的問青格勒圖：“青總，我這一大早晨的咋沒看見雲飛呢？他昨天晚上沒回來啊？”
“哦，雲飛啊，我給他放了一天假，讓他回查干浩特鎮上休整一下，他都出來半個多月了。”青格勒圖繼續看書，有一搭沒一搭地和老黃聊天，“這會兒啊，我估計他也快回來了。”
“是嗎？那咋還急著回家了呢？”老黃訕笑著，“和你我相比，雲飛畢竟是個年輕人，你看，這才出來半個月就熬不住了，一定是想摟著卓雲那個香軟的身子睡覺了。”
青格勒圖“啪”的一聲把書合上，“老黃，你一大早上的不睡懶覺來串門，這不是你的風格啊！你來找我是不是有什麼事兒？有事兒就直說，別在那裡風言風語地轉圈子。你要是也想休假回去找個香軟的女人睡覺，我給你假，三天都行啊，你看怎麼樣？”
“我不是這個意思，你看你誤會了。”老黃的臉紅到了脖子根，“你也不看看我都啥身子骨了，就算是女人光著身子鑽到我的被窩裡，我也裝作不知道，保命要緊哪！”
看看青格勒圖沒什麼反應，又開啟書在看，老黃有點兒沉不住氣，與其不尷不尬，不如索性說破，反正狃獸印章的底細自己很清楚，誰能笑到最後還不一定呢，眼前的囂張與得易算得了什麼。
老黃主意已定，他湊進青格勒圖身邊，在床腳坐下，“青總，我有一件事想問問你啊。”
“你說。”青格勒圖把書放下，坐直了一下腰板，從枕頭邊摸出半盒香菸，自己叼上一支點燃，悠然地吐出一股灰白色煙霧，把剩下的半包煙和打火機甩給老黃。
老黃把香菸向青格勒圖方向推了推，“我空肚子不吸菸，容易醉。我想問問，雲飛這次回鎮上，是不是把那枚狃獸印章也帶走了？”
青格勒圖的眉頭稍微皺
