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李鄲道點頭：“我叔叔說的應該是那個天下大同，人人為公的大道之世。”
“那種大道之世，在三皇五帝之時也未曾出現，夏商周，此兩千多年也未出現，更無論秦漢魏晉了。”
“叔叔單想憑藉一部律法，約束皇帝之命，其實是自絆繩索。”
李福德聽聞之後，覺得詫異：“為何覺得我是自絆繩索？”
“因為民無權。”李鄲道開口道：“皇帝也無權。”
“權利在哪裡？在官僚手中，官僚又是讀書的，讀書多是世家中人。”
“自古帝權和百官便是相互制衡，而二者之權來自百姓賦予，但又都沒把百姓當回事，只是二者周旋之時，都是以天下為棋盤，以百姓為棋子。。”
李福德陷入深思：“那如何放權百姓？”
“也放不得。”
李鄲道開口：“百姓無權只是池水，有權便是洪波，天下大亂也不遠了。”
李鄲道講得不算深奧，在場之人都能聽懂，萬振對此也頗為感興趣：“官不得，皇帝不得，百姓也不得，那該給誰權？”
“難道給太監？”
“那便更不得了，否則國家慌亂，百姓民不聊生。”
“那豈不是什麼都不要變最好？”李福德有點不可置信，當初我可是受了你的啟發才萌生此唸的。
“帝王有制衡之術，百官也有,百姓也有，若能以陰陽五行之生克,運用於權場,明確職權,如此便應該可治，既不濫權,也不會無權，更不會越權。”
蘇玄朗眼睛明亮，已經悟得道：“類似於內丹之術,混元不漏，精氣神三寶和諧，陰陽五行混一。”
“如一個國家，便是一個人體，皇帝百官就是心神,六識之類。”
“百姓就是血液,元氣,精氣之流。”
“五臟六腑就是各郡縣州道。”
“三軍就是骨骼,守衛邊疆的就是營衛之炁。”
“連通的道路，運河，就是經絡。”
“而農商錢貨之流，就是糧食，營養，負責供給全身。”
“百姓窮苦,國家便飢弱。”
“百姓富裕，國家便盛強。”
李鄲道點頭：“此可為大道之醫也。”
“如內起刀兵，就是火毒癰瘡。”
“外有侵略便是外邪乘犯。”
“瘟疫旱澇，就是六炁不調。”
……
“若能國泰民安,便是養生主也。”蘇玄朗道：“果真是莊子之思想,黃老之道法自然也。”
李鄲道卻嘆氣道：“可惜，可惜。”
“為何可惜。”
“如今改朝換代,便如人大病一場剛剛初愈。”
“為何不是新生？”李福德問道。
谷李鄲道哈哈道：“新生之兒那是完滿之相,先天之炁足，如今王朝,都是積弊已久，只能算大病初癒。”
幾個道人覺得李鄲道的理論並無什麼大錯之處，況且他們本就把人體比作小天地，把外天地也看做一個大人體。
如此思想確實沒有錯。
“既然將國家比喻人體,那可有治病的方，或也可修煉長生不死？”李福德問道。
“難。”李鄲道開口道：“因為便是天庭,也是在不斷改朝換代的。”
這麼一說，蘇玄朗幾個就點點頭：“也不知道大羅天界，有沒有此等永恆的國度。”
幾人聊得投機，便又高談闊論了許久。
幾人都是知識份子，而且想法天馬行空，見識又十分廣博，十洲三島也有去過，天宮冥府也有遊歷。
李福德心中漫想：“當可將今日之事，寫作文集小說，無論真假，當給後人
