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所謂財，就是利用種種智慧和才幹賺回來的物質的和精神上的財富。包括採用各種手段，利用各方關係，運用知識和技能等等。利者，義之合也。它是美德、能力和策略的三位一體。
所謂氣就是氣勢，是一個人的引力場。有正氣和邪氣之分。俗話常說，人活一口氣樹活筋骨皮。
據說有個重點大學的老師在畢業典禮上對他的學生說，畢業三年後你們誰掙不了一百萬元就不要來見我。
這聽著好像是赤裸裸的拜金主義思想，是對潔白的象牙塔的褻瀆，其實細細琢磨是對學生才能的考察。
有人說，一個人所能掙得到的錢是不會超越他的認知能力的。這就是說能力需要與掙得的的財富相匹配。要想長久擁有你的財富，就得讓你的美德必須與財富相匹配。你的策略就是你的智慧，必須與財富相匹配，才能保護你的財富，而且使財富成為造福後代的利器而不是累贅。
落葉解釋說，“有的人做小買賣掙了點錢，進而希望掙更多的錢。就去做大的生意時就賠了，有的可能都不知道怎麼賠的。這樣例子見過好多了，那就說是所做大買賣超越了他的認知，能力所不能及了。”
俗話說：富貴險中求，富不過三代。收益是和風險成正比的。也說明錢財是流動的，怎麼來就怎麼走。
江蘇拙政園的建造主人去世後，他的兒子就把這座園林賭博輸掉了。
我們希望的是，讓一部分人富起來，然後帶動全民的共同富裕。這是一個艱難的歷程。自古以來，就是不患寡而患不均。如果實現了均富，可能就是我們所說的“原始社產主義”模式，就是共產主義。這個歷程是漫長的。
財富和美德不相配，栽跟頭的比比皆是。在歷史上記載的，有德者得之，無德者失之。
有暴富而驕的，利用財富過著奢侈豪華的生活。有的為富不仁，利用財富變得有勢以後，就欺壓百姓，作威作福……那些沒有把財富用在正當用途的，最終都得到應有的報應。
上世紀八十年代風靡一時的艾科卡講到文明的作用：不管你欠著前人什麼，你總是償還給你的後人。這就是我們中國人講的光前裕後。用財富為民造福者，永昌。只有有大智慧的財富擁有者，才懂得如何利用財富做千秋萬代的大計。
周恩來總理去世後，留給了中國人民甚至於世界人民大量的寶貴的精神財富。他在三個方面發揮了模範作用：他忠於祖國，忠於黨，是一位模範的共產黨人；他遵守古代的政治道德標準，支援知識分子，因而是一位具有學者色彩的國務活動家；由於他具有熱愛人民群眾，毫不自私自利的美德，他是人民模範的總理。他做到了鞠躬盡瘁死而後已。
俗話說得好，財大氣粗。可見，氣和財之間有著千絲萬縷的關係。
這個氣是更有講究了。酒、色、財都會產生氣場。無氣人無以活，反之會氣死人。人體有陽氣也有陰氣，當陰陽平和時就身體健康，陰陽不平衡就會此消彼長。當正氣佔上風時，就會天降祥瑞；當邪氣抬頭時，就可能產生妖孽。
為了得到財，酒、色經常用來作為手段。酒、色的特殊之處就是它們既是手段，也是結果。酒是色之媒，色是刮骨刀。
酒色財氣四堵牆，每個人都會迷茫在裡邊，如果有人能跳出來，不是神仙也壽長。為啥跳不出來？
落葉說：“因為這些事情，可以給我們短暫的快樂和滿足感！駑馬戀棧豆，一般人是看不出來後果的。”
飄零笑了笑說：“我等皆凡人吧！”
我說：“不識廬山真面目，只緣身在此山中。當局者迷，旁觀者清。在物慾橫流的社會中，沒有信仰的人就會迷失自我。只有有往事如煙俱忘卻，心底無私天地寬這樣格局的人，才能走出這四堵牆……”
