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礎的表現手段，而興尤為獨特，是中國古典詩歌尤其是《詩經》中的重要特徵，它憑藉豐富的聯想，營造氛圍、創設意境，通常位於詩篇或章節的開端，兼具比喻、象徵、烘托等多種功能。
賦、比、興與風、雅、頌並列為“六義”，共同構成了《詩經》的藝術特色。《詩經》收納了自西周初期至春秋中葉近500多年的詩歌作品，涵蓋了周朝從武王滅商、建朝立業，直至厲王被逐、幽王亡國，平王遷洛開啟春秋時代的歷程。在這個動盪變革的時代裡，王權衰弱，諸侯爭雄，邊疆衝突不斷，社會矛盾激化。《詩經》以其深沉筆觸生動記錄了這一階段周朝社會生活的方方面面，真切對映出我國奴隸社會由盛轉衰的歷史畫卷。
《詩經》中的許多詩篇展示了周族的起源、壯大與建國過程，如同《大雅》中的《生民》、《公劉》、《皇矣》等史詩般的作品；亦不乏揭露奴隸主階層貪得無厭和坐享其成的詩篇，如《魏風》中的《碩鼠》和《伐檀》，體現出民眾對抗剝削和對未來美好生活的期盼。此外，《小雅》中的《何草不黃》、《采薇》抒發了出征戰士對故鄉的深深眷戀和對戰爭帶來的哀傷；《周南·芣苢》、《豳風·七月》、《小雅·無羊》等則描繪了百姓樸實的勞動場面。另外，《詩經》中還不乏描繪青年男女純真戀情的作品，如《秦風·蒹葭》寄託了男子對心上人的執著追尋，《邶風·靜女》細膩勾勒了男女間的甜蜜約會，《王風·采葛》則傳達了深深的相思之苦。
孔子在評價《詩經》時指出，每一篇詩都有寓含的故事，每個故事都蘊含一定的道理，雖然總數達三百零五篇，內容繁多，但其核心思想可以用“思無邪”來概括，此語出自《魯頌·駉》。所謂“思無邪”，強調的是情感的真實性和自然而然，倡導詩歌透過優美的詞句讚揚美德，用犀利的言辭針砭時弊，以期引導民眾內心向善，摒棄邪惡。不論是讚美還是諷刺，詩人的目的始終是為了弘揚正義，淨化人心。
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