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佛教自東漢時期首次傳入我國，歷經數百年的沉澱，到了魏晉南北朝時期，它逐漸嶄露頭角，成為當時社會的一股重要力量。眾多信眾選擇出家修行，佛寺佛塔如雨後春筍般在各地興起，而佛經的翻譯工作也進入了繁榮階段。
然而，在翻譯佛經的過程中，由於梵文的複雜性，許多譯者只能憑藉有限的梵文知識和自己的理解進行翻譯。梵文作為佛教經典的原始語言，其深奧與雅緻給翻譯工作帶來了巨大挑戰，使得佛經的翻譯程序遠遠滯後於佛教的實際發展。因此，一些有識之士萌生了前往佛教發源地——印度，親自學習和獲取佛教真經的想法。
東晉時期的法顯，便是這其中的佼佼者。他精通梵文，且具備深厚的佛學修養。公元399年，法顯毅然從長安出發，踏上了前往印度取經的征途。經過漫長的跋涉和無數次的考驗，他終於抵達了印度，並在那裡度過了三年時光，深入研讀了大量佛教經典。之後，他帶著滿載而歸的經書，再次踏上歸途。去的時候，他選擇了陸路；回來的時候，他則選擇了水路。在海上漂泊三年，歷經風浪和生死考驗後，法顯終於回到了故土。
法顯的壯舉深深打動了無數佛教信徒。自那以後，越來越多的僧人開始踏上了前往印度取經的道路。其中最為著名的便是唐朝初年的玄奘。
玄奘原名陳褘，出身於一個書香門第。他自幼受父親影響，開始接觸並閱讀儒家經典，打下了紮實的儒學基礎。然而，在他十三歲那年，由於家境變故，他與二哥陳素一同來到洛陽淨土寺出家為僧。隋朝末年，天下大亂，李淵在太原起兵反抗隋朝統治，最終建立了唐朝。玄奘便離開洛陽，前往都城長安繼續深造佛法。聽說四川是佛教高僧雲集之地，他又前往成都學習。在幾位高僧的悉心指導下，他很快便掌握了多部佛經的精髓，並在佛教界聲名鵲起。
為了解開佛經中的謎團，並渴望閱讀更多原始佛經，玄奘下定決心前往佛教的發源地——印度。然而，當時邊境因西突厥的侵擾而動盪不安，朝廷因此禁止了百姓的出關申請，這也讓玄奘的西行計劃暫時擱置。
直到後來，北方地區遭受了嚴重的災荒，朝廷為了緩解民生，頒佈了允許百姓自行謀生的命令，玄奘這才看到了西行的機會。公元629年，他毅然從長安出發，踏上了前往印度的求經之路。
然而，當他行至涼州（今甘肅武威）時，卻遭遇了意想不到的阻礙。當時唐朝正與突厥交戰，朝廷下達了嚴格的出關禁令。涼州都督李大亮在得知玄奘的意圖後，命令他返回長安。然而，玄奘的決心並未因此動搖。幸運的是，當地一位名叫慧遠的法師對玄奘的志向深感敬佩，他派出兩名弟子趁著夜色將玄奘秘密送至玉門關。
在玉門關外，玄奘試圖趁著夜色悄悄過關，但不幸被守衛發現。守衛向他射箭，幾乎將他射殺。然而，一位名叫王詳的守衛對玄奘的堅定信念表示同情，並勸他放棄西行，留在敦煌的寺院修行。但玄奘告訴王詳，他的決心堅如磐石，即使面臨再大的困難，也要繼續前行。王詳被玄奘的精神所打動，最終放他透過了哨卡。
在接下來的旅途中，玄奘又接連透過了數道哨卡，但前方的道路卻變得更加艱難——一片廣袤無垠的戈壁灘展現在他的面前。他心中默唸著《般若心經》，憑藉著堅定的信念和毅力，艱難地向前邁進。然而，在行走了大約一百多里後，他迷路了，又打翻了裝水的袋子，丟失了路上的必需品。面對困境，玄奘曾一度感到絕望，但他深知自己不能就此放棄。於是，他鼓起勇氣，繼續向西行進。
經過數十天的艱苦跋涉，玄奘來到了高昌。高昌王得知玄奘的到來後，設宴款待並誠懇地請求他留在高昌傳播佛法。然而，玄奘堅定地告訴高昌王他要去印度取經的決心。高昌王不願讓玄奘離開，便將他扣留下來
