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樂經開篇明義：凡音之起，由人心生也。人心之動，使物之然也……
儒修修道，修的什麼？
自然是心……”
蘇東山聽得捂了捂嘴。
但還是沒忍住打了個大大的哈欠。
不得不說，原主考校不合格，也不全是自己的原因。
這些書院夫子肯定也有責任！
就這授課方法，是個人都犯困。
不過葉繼微說的他倒是聽明白了。
大意就是“樂”是“道”的表現形式，而“道”是“樂”需要遵循的準則。
看不見、摸不著，甚至聽不見，即是道。
此外，人心生出各種情緒，情緒催生音樂，各種樂器就是表達情緒的載體……
“狗日的蘇東山，這麼粗淺的卷面考試都不及格！”
蘇東山大罵原主，對其痛恨不已。
而葉繼微也看到蘇東山發睏，面露不喜，便停下提問：“我見你興致缺缺，想來是懂了。
問你個問題，樂從何來？”
蘇東山立馬反應過來，是自己打哈欠被看著了。
他心底忍不住吐槽，這不不是你剛才說的原話？
當然，心底吐槽不耽誤他嘴上回答：“回夫子，樂生於人心。”
葉繼微神色不變：“樂從誰人之心生髮？”
“啊？”
蘇東山下意識撓頭，這個你剛才沒講啊。
怎麼一下子就上強度了？
他看向葉繼微。
葉繼微嗤笑：“怎麼，只會鸚鵡學舌，不會自己思索？”
嘿，激我？
我這小暴脾氣！
蘇東山來了精神，思索答案。
不用回憶，原主不學這個，腦子裡不裝這個。
這個答案，只能靠自己了。
片刻後他回了兩個字。
“民間”。
“民間？”
葉繼微皺眉。
她見蘇東山有些走神，故意提的刁難他的問題，答案是她接下來要講的內容。
答案大意是至聖有感天生地養之德，乃作《九天》、《九幽》……
蘇東山的答案一看就是胡扯的。
葉繼微正要開口呵斥，卻看到到蘇東山皺眉沉吟，顯然是在努力思索。
一時間，葉繼微被激起了育人之心。
本著“循循善誘”的準則，她沒有妄下論斷，轉而問他：“為何是民間？”
“為何？”
蘇東山也不怵，給出自己理由。
“禮失而求諸野，樂喪而訪民間。
禮樂崩壞，想要恢復禮制，只能從山野民間求訪，取其精華，去其糟粕。
建禮制，修樂譜，不外如此。”
這是穿越前，前世華夏聖人孔子對禮制淪喪給出的解決方法。
而後一句則是他根據自己的理解加上去的。
學以致用，可不是說說而已。
事實上，《詩經》、《漢樂府》都是蒐集地方民俗俚曲、宮廷制樂所作。
所以說“樂從民心起”，有理有據。
葉繼微愣住了。
蘇東山說的什麼“禮失而求諸野……”她沒聽過。
但這並不妨礙她理解了這句話。
可這句話跟她被灌輸的思想相悖。
“至聖有感，作九天……禮失而求諸野……”
一個高高在上，一個平凡在地。
葉繼微恍然明白為何蘇東山在書院裡表現得如此不堪——他修儒道，從“根”上就錯了！
可是這種儒道認知觀念是誰教的？
