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女屍上下被捆成了個粽子，身上還壓著百斤重的槨蓋，任其怎麼掙扎再也掙脫不得，只能張著血口嘶嚎不已，羅老七聽的鬧心，就想從女屍身上扯下塊布子給嘴塞上，哪知手上沒有分寸，直接給女屍素縞的下襬扯下來大半，接著露出了內裡衣物的黑色料子來。
鬼臉道士看到那黑色服飾，忽然覺得有些眼熟，低頭看了看自己身上的夜行衣，瞬間明白過來，暗道：那女屍身上穿的不就是套束身的夜行衣麼？
鬼臉道士忙讓羅老七給槨蓋移開，自己蹲下去就開始用龍鳴刀割女屍外頭的殮袍，羅老七不明所以，疑惑道：“道長這是作甚？咱雖然許久沒碰娘們了，可也不能拿這個開葷啊。”
“去你的！”鬼臉道士指了指女屍，“你瞧瞧這娘們穿的什麼？”
羅老七上下打量了女屍一番，“誒？這…這不是套夜行衣麼？”
鬼臉道士點點頭，手在女屍腰間搜了搜，忽然摸出來個綴花紅料的百寶囊，開啟細看，裡面竟然是下鬥所用的一應物件，見此情形鬼臉道士瞬間心中恍然，這具女屍確實不是憑空冒出來的，竟然也是個捷足先登的倒鬥同行，只是橫死在了墓中，之後恰遇黑貓引魂，才變成了這麼具行屍走肉。
羅老七有些疑惑，問鬼臉道士：“既然這娘們是個倒斗的，可為何外面穿著套死人穿的殮袍？”
鬼臉道士回道：“這個貧道倒也有所耳聞，你只知天下穴陵發丘為王，其實自撼陵譜在江湖上流傳開後，蘑菇門中其他諸多派別也漸漸被人熟知，他們雖然名氣不及發丘摸金大，但各家各有通天法，行事手段也是絲毫不顯遜色。”
自曹操設立發丘中郎將以來，倒鬥一行便以發丘為大，這其中不僅僅因為發丘門是打著官家的旗號下鬥，最主要的還是發丘門以尋龍點穴為引，尋的都是王侯大藏，名氣自然非等閒可比。但是發丘門門檻太高，尋常人輕易不得入，也就迫使著其他盜墓賊相互抱團聚力，久而久之就形成了許多其他派別，這其中尤以“今樂府”最為盛名。
今樂府的名不是什麼威名，而是“怪名”，蓋因這一派倒鬥手段怪異，在倒鬥行內也是頗具傳奇，位居撼陵譜第五位。今樂府的前身是晉末活躍在洛陽的一個戲班子，隨著胡人南下，中原的漢人開始遭受苦難，等到晉朝衣冠南渡後，中原地區徹底淪為人間煉獄，漢人被當成牛馬買賣，水靈靈的姑娘生了孩子父親都不知道是誰，在這樣一片民不聊生的亂世中，今樂府的戲班子顯然是辦不下去了，於是班主只得遣散了戲班子，胡亂分發了些錢銀，就帶著家眷去老家避難了。
如此可苦了班子裡的姑娘們，她們大多出身貧寒，都是自小被賣進戲班裡的，戲班一倒就變得無家可歸，想找人嫁了可城裡的青壯年都被抓走充了兵役，想做些買賣又不敢拋頭露面，可謂是“側耳不聞鄉音，低頭不見去路”，絕望之際，就有一個姑娘就想到了倒鬥為生這條出路。她們這些姑娘都是自小生活在一起的，相互都有些感情，而且唱戲的蘭花門也是江湖派別，對倒鬥摸金也不甚牴觸，各自思忖一番後便狠下心來，抱團進了蘑菇門。
這些姑娘給自己取了個“今樂府”的門號，寓意及時行樂，說白了就是活一天算一天，稱自己為“亟靈姑娘”，取“啟陵”二字諧音，並在日後倒鬥中立了諸多規矩，當中最詭異的一條就是下墓必須身著素縞喪服，其實也不是喪服，而是戲班子裡演女鬼專用的戲服，只是形制與喪服相同。這規矩最開始只是給姑娘們壯膽用的，他們畢竟都是女兒身，比不得鬼臉道士這種亡命徒，下墓難免心中膽怯，於是就想到了扮女鬼以壯膽氣的奇葩法子，眼前的這具女屍外套素縞內穿夜行衣，多半就是個今樂府的亟靈姑娘，這座墓最初應該就是她先踏足的，不過遇到了意外慘死在墓中，而墓道里的摸金校尉應該是後來順著盜洞
