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………【【轉載】道教修煉口訣不肯輕傳之理由】………
餘昔年訪道執定一個見解就是虛懷若谷。：整理不管所遇之人是正道、是旁門、是邪術、是大乘、是小乘總以得到口訣為最後之目的。故凡關於口訣一層耳中所聞者實在多得無以復加。雖不能說白費光陰徒勞心力然在我所得的口訣中。百分之五十都是怪誕鄙陋不能作用的。又有百分之二十。雖然能用而無大效驗。其可以稱為真正口訣者僅百分之三十而已。
僅此百分之三十尚有上中下三等之不同難以一概而論。現在我對於口訣二字著實有點厭聞。俱因多年閱歷刻苦研求遂明口訣不肯輕傳之理由如後：
一、造化弄人要人有生有死有死有生。而修道者偏要長生不死或永死不生以與造化相反抗。設若你沒有群的毅力絕頂的聰明深宏的德量結果定歸失敗到了失敗以後不咎自己資格欠缺卻怪為師者妄語。口訣不靈是多收一個徒弟就多一層煩惱。因此非遇載道之器不肯輕傳。此為第一種理由。
二、凡事著得來容易在自己心目中。看得就不十分貴重。一旦實行必以遊戲之態度處之。世上人情大都如此。修道是一種最高尚之事業若視同遊戲請問能有好結果否？因此傳道者常故意使學道者受過相當之困難以觀察其人是否有誠懇之心志所以不肯輕傳。此為第二種理由。
三、道是宇宙萬物所共有的法是人類智慧所明的術是依法證道或護法行道之種種手段。道只有一法則有上中下三等之差別術更有古今邪正巧拙利害之不同。道可以公開宣講與千萬人聽聞。著書立說與全世界相見。法當按三等之階級選擇上中下三等根器而授之不可以一法教多人免致杆格不通。術更須擇時擇地擇人擇社會環境而酌量其可傳與不可傳。有幾種秘術雖能獲神效而未免驚世駭俗易招毀謗。若一顯揚必生反動對於實行上大有障礙。寧可秘而藏之免致門外漢亂加批評。因此不肯輕傳。此為第三種理由。
四、為傳道之師者亦有三等資格。第一等是已經完全修煉成功的人或是古代聖真之化身。第二等是一半修煉成功的人其肉體上之生理與凡失絕不相同。這兩等人傳道即傳道而已沒有什麼交換條件亦無須要凡人去幫助他。第三等的是已經千辛萬苦得受口訣但因環境不佳經濟困難未能實行用功修煉只得根於人類互助之原則尋覓一個有財力可以幫助自己修道的人而後傳之；但其人雖有財力可以助我而品德欠優不足為載道之器者照例亦不許傳授。此為第四種理由。
附告：讀者至此不要誤會以為作書者心中想人幫助故意造出許多謠言。老實說一句我現在的程度雖然不敢與第二等資格並肩；但可以憑我個人的力量趕上前去尚不十分困難毋須要人幫助。我現在所做的事都是為人不是為己。若欲獨善其身自然有我分內應該進行之事何必在此舞文弄墨惹許多麻煩？讀者須要把市儈的習氣除脫然後看我的書方沒有障礙。
五、為師者當日學得口訣時必定要一種誓詞。如“不許妄傳匪人若妄傳者必遭災禍。”等語此乃最平常之誓詞。尚有比這個更厲害的。如“生受人天之誅死受地獄之苦。”等語。既然過這許多誓自己總不免忐忑於心。因此為師者日後傳人都是戰戰兢兢恐怕自己偶不小心犯了誓語所以不肯輕傳。此為第五種理由。
六、為師者自己當日得傳口訣很不容易。或經過許多歲月或歷過許多艱辛或受過許多磨折最後方能得訣歸來。從此他就認定了自己生平所經歷之過程就是普通一般初學人的榜樣。設若你所經歷者不合於他自己當日之過程他以為太便宜於你非普通學人之本分。因此不肯輕傳。此為第六種理由。
七、地元丹訣黃白點金術自古至今皆守秘密不
