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絕不是！
他們也有，只不過，用錯了地方，政於一國而言，本就是利益的分配與維護之集合體，對外，要維護整體國家之利益，故不可能以仁德應對，自古以仁德對敵者，很少有什麼好結果的。
對內，因為權力的光環，每一個人都有著自己的利益取向，一但步入了權力的高層，考慮問題之時，已經無法全心以民為先，如果你單純的想要以民為先，那麼你很快就會被排斥出權力的中心。
而一旦你放下你曾經的理念，每日周旋於黨爭以及利益的重新分配問題，你們與現在的這些所謂的貪官汙吏又有何區別？
在下看來，如果你們步入高層，甚至於還不如他們。&rdo;
&ldo;胡言亂語，歷朝歷代都以仁孝治天下……&rdo;冒闢疆見朱夢龍的話成功的讓眾人沉默了下來，連忙高聲駁斥道：&ldo;自古有雲，得道多助，失道寡助，心為&l;民&r;則得道，心離&l;民&r;即為失道，政失道，則民離之，今陝西李闖之亂，即為政失道之因。
我等讀書人，直言政非，據理力爭，即是為正政道，如何說是空談？你以一區區江西分榆縣教諭與我等天下士子相提並論，豈非可笑至極？&rdo;
&ldo;是嗎？冒公子，在下且問你，我大明黨爭之烈，是否是事實？&rdo;
&ldo;自然是事實，黨爭之手段甚是卑劣，故此，我等才加入復社，以群體之力對抗小人奸政，如若我復社沒有如此影響力，只怕我等早便成為朝中小人之刀下亡魂了。&rdo;
冒闢疆的話，讓在場的所有士子都大聲支援。
其實，明代是中國歷史上昏君最多的一代王朝，也是忠臣輩出的一代王朝，昏君與忠臣相輔相成，形成互相對立又互相依存的關係。
因為明朝開國皇帝朱元璋提倡四書五經，所以士人就抱了一腔悲憤拼死也要把皇帝塑造或者糾正成堯舜那樣的明君，因此他們和皇帝說話一點也不客氣，犯顏直諫的臣子特別多，他們在奏摺裡對皇帝嬉笑怒罵、挖苦諷刺並引以為驕傲。
海瑞曾經對嘉靖皇帝直言不諱的說：天下人不值陛下久矣！意思是說&ldo;因為你的無能，天下人早不拿你當回事了！&rdo;
忠臣們為了皇帝的江山和皇族利益不惜自己的官位和生命。可是皇帝們沒有一個領情的，都是對這些忠臣恨之入骨，因為這些大臣的直言不諱使皇帝們的隱私暴露無遺，一身金燦燦的龍袍遮不住自己的本性和尊嚴。
因此，明代的皇帝對士大夫文人的侮辱和虐殺也是出名的，歷代明朝皇帝如此態度，文人們也自然產生了各種極端反應，因此明代文人在追求個性解放時比前人更徹底。
一些文人在有意識地蔑視禮法、張揚個性的過程中，縱酒狎妓成為他們表達自我的一種方式。正是在這個過程中，他們找出了自己的知音。這就有了&ldo;名妓失路，與名士落魄，……無異也&rdo;。這也就有了明末&ldo;嫖妓不忘憂國，憂國不忘宿娼&rdo;之說。
可是，他們直言皇帝之非，自然而然會遭受到皇帝的打擊與報復，因此，真如同冒闢疆所言，復社眾人，就是因為復社的影響力，才可以如此自由的談論政非，而不怕皇帝的迫害。他們中很多人，除了認同復社的政治理念之外，另外一個加入復社的理由就是，為了避免勢單力孤而被壓制。當然，也有很大程度上的人，是為了政治的投機而加入復社的。
第一卷初至大明 第二十六 章豪門夜宴（九）
&ldo;那冒公子以為，以復社之力，可以對抗朝廷大軍嗎？&rdo;朱夢龍一臉不屑的問。
