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平常年份，秋收之後，百姓也就只能呆在家裡造人，但是現在動員了他們，卻在永平府製造出了一個不小奇蹟。
高邦佐這個深受儒家影響的人產生了心態上的變化，對徐光啟，高邦佐也是萬分佩服的，他這位剛剛拜的老師已經另外開闢了一門治國之學，在經濟之學上面，遠遠超過常人，他不禁問道：&ldo;徐大人，福王爺這番作為，似乎並非儒家，更非法墨及黃老之學，這究竟是何樣學說？&rdo;
徐光啟笑道：&ldo;無農不穩，無商不富，無工不強，工商之道雖為強國富國之道，卻容易滋生像呂不韋那樣的大戶，因而導致國體不穩，所以無論儒家或是黃老之學，都主張實行抑商政策，若是能夠找到解決之法，也未必便不能實行重商之策！&rdo;
高邦佐不禁驚訝說道：&ldo;難道老師已經找到了那個法子？還請老師指點？&rdo;
徐光啟笑道：&ldo;很簡單，第一福利，第二教育，福利讓百姓歸心，教育開啟百姓之智，而工商所得之銀錢，正好借著投入其中，長此以往，我國便如鐵桶一般的江山，或許甚至能逃出那一治一亂一分一合的怪圈！&rdo;
第三十九章 教育計劃
徐光啟的所說讓高邦佐心中起伏不定，工商之利，僅僅半年時間已經讓他看的清清楚楚，的確是一門重利行業。而江南之地那些富庶無比的鹽商海商吃得肚腹滾圓，其中蘊含的巨利，即便是他也有耳聞。
&ldo;徐老師這番學說，與那張居正改革之策完全不同，短期來看雖然會令一些工商行業損失一定利潤，但是長期來看卻是適合共商發展的，那些有眼光的大戶自然能夠看得出來，不至於反對，而那些看不出來的蠢貨，即使反對也無用。老師此學，貌似是糅合了儒家與黃老之學，又有所創新，這等學說如果公行於世，未必便不能再造一個聖人！&rdo;高邦佐思忖著。
高邦佐也是文人，也有自己的理想，他既然不能成為聖人，成為顏回子路那樣的聖人門徒，卻也足以史上留名了。
臘八晚會上，朱由崧不但準備了大鍋的臘八粥，還請京師名匠打造了一些絢麗的煙花，並且請了幾個雜技賣藝的和唱戲的戲團，給這些人表演，也算是豐富他們的精神文明生活。
朱由崧朱常洵都在與民同樂，而徐光啟高邦佐卻在一邊詳談了起來，當然主要是高邦佐在聽，徐光啟在說，徐光啟將他心目當中的國家模型給設計了出來，不過究竟如何改革，他還並無頭緒，還需要大量的時間來做，於是他決定將永平府作為實驗地點，並且爭取福王爺和皇上的支援。
高邦佐是完全支援他老師的意見的，而這個條件對福王爺有利，他自然也不會反對，有了福王支援，皇帝自然也不成問題。
不過他們並沒有馬上提出什麼變法改革的東西來，畢竟萬曆皇帝一親政就推翻了張居正的變法，對於變法，當今皇上是有些敏感的，他們是從教育開始的，只要教諭出一批新思想新思維計程車子，變法改革自然水到渠成，而且在徐光啟看來，當今明朝的教育現狀非常有問題。
原本明太祖時期的州府縣學的地方教育機構和國子監太學機構形成了一個相當完善的教育體系，但是後來卻因為國子監的沒落，州府縣學也成了名義上的機構，教育屬官名義上是當地童生秀才的座師，實際上大部分讀書人都是自己攻讀，能夠接受指導的人少之又少。
反而當地的讀書人接受地方宦紳的資助和進入私學學習卻是習以為常，這就造成了考取進士之後，那些士子並不會對國家朝廷抱有什麼感恩之心，反而會對原本資助他們的豪門宦紳感激肺腑，這種心態在朝中也就形成了齊楚浙黨和東林黨，東林雖不以地域為限，不過實際上仍然是那些資助士子的豪門大戶的代言
