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接下來的時候，也只有融合元神，重新拿回那無上法力，他便可以升上天庭了。
邁出了這座城，白羽來到了郊外，踏出了一步，身上的那身勁裝下一刻竟是變化成了一身羽衣！他整個人身上神光閃爍，腦袋後面一個功德金輪磨盤大小，儼然是一副神聖的神仙相貌。
謝修，不對，此時應該稱呼白羽。他此刻不知道在哪裡掏出了一柄拂塵來，拿在手上口中輕聲唸叨著：“這一百世實屬不易，歷經七百多年，經歷大小劫難三萬七千八百五十劫，幾經周折此刻我的心境也算是得到了昇華。或許，現在的我能夠升上那大羅天去了吧。”
此刻的白羽不光是找回了修為，而且因為心境的昇華，甚至於已經能夠三花聚頂，整個人的修為只差一步就能達到金仙。
而且若是他突破了金仙的境界的話，因為歷經了無數劫難，加之境界的高深，此刻的他卻已經不單單隻能按照金仙這個境界來計算了。
大羅神仙雖然只不過是一個統一的稱號而已，雖然不完全是講究高深的法力，但是其實他們與金仙卻有一點不同之處。
道德經有云：道生一，一生二，二生三，三生萬物。
這道，便是那永恆不變的大道，所謂大道虛無縹緲。並沒有一個具體的單位。它是這天地之間的至理，任何事物泛生毀滅的基本規則。
而這一卻是具體的單位，他是一個人，說法眾多，但是最早的說法將這個一指向了道祖老子。
只不過卻不知道是老子發現了道，還是道泛生了老子。
自然這個老子並非是直接指的太上老君，一生出了三，而這三便是三清，很早就有一氣化三清之說法。
在白羽現在的見識看來，恐怕現在的三清都是老子所化。
不過這些事情具體如何或許得去問老君自己之後才能知道。
既然有了三，自然不會就此停止演化，於是便逐漸的形成了萬物。而著萬物也包括了天庭的諸神。
三清為最高，下面邊就有了玉皇大天尊，再下面便是四御還有五方五老。
這些人雖然都是有傳說在凡間流傳，但是卻都非是後學成仙之輩。都是那一個道注意演化而來，一個道就構成了世間萬物。
大羅神仙之所以能夠獨立於其他眾神，居住於大羅天之中，那是因為他們都會有一種自身的使命，或者在天地之間有獨特的地位。
比方說五方五老，他們乃是五行之宗，天下五行之氣都是源自他們五人。因此他們的地位不可取代，地位之高直追玉皇大帝。
而白羽若是想要成為大羅神仙，那他就必須要完善自己的道，追尋最原始的那股道氣，抓住根莖得成大羅。
六百五十八、重回天庭
不過這抓住根莖又談何容易？尋找自己的道，尤其是說說就行的？這一切的一切還得需要歲月的積累才行。
白羽來到了自己的一處神廟之中，這座廣道仙尊廟算是經歷了許多年的風雨之後，唯一還算香火鼎盛的地方了。至少這裡每天都不會少多少來此拜神的信徒。
白羽施展隱身法術，來到了自己的神像前面，搖身一變，頓時整個人就化作了一道流光遁入了神像之中。
雖然說這神像只不過是泥糠做成，不過對於他這等神仙來說卻是另有乾坤。進入了神像之後，白羽就來到了另外的一個空間，這裡如外面一般也是一處神廟，只不過這裡除了白羽自己之外，並沒有其他的人煙。就好像是一出獨立的府邸一般。
他盤坐在神臺之上，身上異象乍現，功德金輪放出明亮的金芒，整個人顯得十分的神聖。
而在外界這座神廟之中，這廣道仙的神像，與此同時也發生了細微的變化。原本死氣沉沉的泥像，此刻彷彿生機勃發，
