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在邦達草原，在賽馬場旁擺成了一圈又一圈攤子，與轉來轉去，手裡捏著出售蓄牧產品換來大把票子的農牧民做成大筆大筆的生意。
註解
1經幡（風馬旗）：。印有經文的“風馬”經幡，稱為“隆達”，也有人稱之為“祭馬”、“祿馬”、“經幡”、“祈願幡”，不過，人們更習慣稱它為“風馬旗”，因為“隆”在藏語中是風的意思，“達”是馬的意思。據說最早出現於噶舉教派寺院的旗繩上，是由吐蕃人家立在門前的旗幡演變來的，那時一根杆表示一戶人家。在元朝‘八思巴’的時候盛行。藏傳佛教主張信徒迴圈往復地誦唸經文，特別是六字箴言（即觀音神咒“嗡、嘛、呢、叭、咪、哞”），因為這六個字被認為是一切經典的根源，只要反覆誦唸，便可以積累功德，功德圓滿時就能夠得到解脫。當印有六字箴言的“風馬”經幡被風吹起時，發出“嘩啦嘩啦”的聲音，彷彿在誦唸經文，所以無論寺廟還是村寨，都會在空地上插立高達數米的經幡柱，將“風馬”經幡高高懸掛於風口。其中最大、最著名的當數聳立於神山“岡仁波齊”峰色雄灘上的經幡柱，它高達24米，頂端纏有五顏六色的風馬。
2。賽馬會：賽馬會上很大的篇幅摘自李旭寫的《藏客—茶馬古道馬幫生涯》：，原來也想自己消化著寫，改了一遍又一遍，總是不如大作家寫的，乾脆先無恥盜用，以後再改。這本書寫的很好，這個作者一年有三分之一以上的時間投身於艱苦的田野考察工作，有豐厚的學術根底和材料積累，實在是咱們這種宅女不能比的，偶像，佩服敬禮先。還寫有《滇藏川大三角文化探秘》、《寫真西藏·遙遠的地平線》、《西藏珞巴族家庭實錄》、《雲南布朗族家庭實錄》、《海南黎族家庭實錄》、《黑龍江赫哲族家庭實錄》、《聆聽西藏·以圖片的方式》、《滇藏文化帶考察》、《普洱茶的故鄉》等著作和攝影畫冊。很棒的作者，感興趣的可以去找來看看。
第二十七節 和尚娶妻
更新時間2010…3…25 21：31：53 字數：5005
羅桑見過了幾個師兄弟，神神秘秘的又不見了蹤影。阿奴等不到他，雲丹的嘴硬的像千年老蚌殼，見自己來回打磨也不鬆口，阿奴終於發現了這人的壞心眼，撅著嘴走人。見將人氣跑了，雲丹又覺得無聊，卓瑪嗔怪：“你要是真喜歡阿奴，就跟外面對歌的男人們學學怎麼討好女孩子，老這麼吵架，就是佛爺幫忙也湊不到一塊。”雲丹伸長脖子看著外面若有所思。
夜幕降臨了，人們點燃起堆堆牛糞火，彈起‘扎木聶’（藏族六絃琴），午後便開始了的〃果諧〃舞會方興未艾。阿奴心情鬱結，打發阿寶去找阿蕾，自己漫無目的亂走，撿了個沒人的地方坐在長草後面。她看見到處都是一群群的姑娘小夥子唱著跳著，熱鬧非凡，只有自己形單影隻，悲從心來，趴在地上摳著草根放聲慟哭。哭了半晌，她忽覺旁邊有人，嚇得一抖，跳了起來。那人見嚇著了她，連忙出聲：“阿奴小姐，是我，阿寶姑娘要我來陪著你。”
原來是索朗旺堆，阿奴鬆口氣。索朗旺堆勸道：“別當心，羅桑老爺想辦法了，沒有他辦不成的事。”
阿奴抹了抹眼淚，吸吸鼻子，心情慢慢恢復過來。看見索朗旺堆，她又想起他討厭的主子，阿奴問道：“你知道雲丹和我阿爸今天見誰了？”
索朗旺堆說：“沒有，我被趕出來了。”
阿奴憤憤，眼珠一轉說道：“逃出雲層的太陽光明，逃出地主家的奴隸聰明，索朗旺堆，你跟我走吧。”打聽不到，挖挖雲丹的牆角也好，他肯定氣死。
索朗旺堆苦笑：“要是多吉老爺在，我就能走啦，他曾經答應放我自由。可是現在他去天國啦，他求我照顧雲丹小主人，我答應了他就不能反悔。”
