第34部分 (第4/4頁)
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說道：“叔父，神仙釀萬不可這般牛飲。”話終歸還是喊晚一步，只見那朱英一口將酒盞中四兩多酒精含量60度的蒸餾酒倒進了肚子裡。
杯酒入肚，臉刷的一下就紅了。隨即，眼神迷離，晃晃悠悠一頭栽倒在地、欒奕嚇得不輕，揚聲大喊，“來人吶，來人~~快找大夫來。”
是夜。濟南王府中朱英一家入住的院落裡亂成了一團，一直忙活到後半夜才算作罷。郎中檢查過朱英的身體後，告訴大家說，朱英並無大礙，只是飲多了酒，多休息一會兒便會好轉。
大家這才放心。
九月十六，禮拜一，開壇禮已成昨日。欒奕暫時放下教會的工作，將精力集中到了神仙釀問世一應事宜上。樹的影，人的名，在過去三年時間裡，欒奕一直引領著大漢皇朝的時尚潮流，無論是桌椅、摺扇還是小說中人物的衣著，始終是世人，尤其是年輕男女爭相模仿的物件。如今，神仙釀問世，他責無旁貸的肩負起自家美酒的代言人，連續多日駐足酒樓，親飲神仙釀吸引來客，為神仙釀打造聲勢。
為了將宣傳攻勢推到**，他還特意將詩仙李白的《將進酒》抄了來，並配以音律，親自在起鳳閣吟唱，“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，地才君，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我側耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”（岑夫子指欒奕在潁川學院的啟蒙恩師；地才則是毛玠的代稱。）此歌一出，濟南各界無不譁然。城中巷裡，無數人爭相稱讚，“好個高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來”，“好個五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”
“善，大善。當浮一大白！”
不過兩日時間，神仙釀借一人，既欒奕；一歌，既《將進酒》；二滋味，既醇香甘醇，在濟南國曆城縣熱銷開來，又迅速以洶洶之勢覆蓋了濟南全國，最終遠銷到兗州、青州、冀州、豫州等大漢其它州郡。
當然這也是後話！欒奕暫時放下了教會事物，教會里的神僕們卻是一直沒有閒著。他們被分成三個小組，外出開展活動。
在昨日的開壇禮上，神僕們將各自小組參禮人員的個人資訊暗暗記在了心裡。這些人多數為有財力在欒家產業消費的有錢人，是聖母教接下來主要發展的物件。第一小組，也稱之為貴族路線小組，由小武帶隊，主要就是負責向他們傳教。在接下來的五天時間裡，第一小組將分別這批人，給他們講經，解釋聖母的旨意，並勸導他們一定要去參加下一次的禮拜。一旦有人直接或間接表示不願參加禮拜，神僕便會輪番上陣，接二連三登門拜訪，直至對方抹不開面子，點頭應允，承認願參加為止。
第二小組走得是高層路線。為免朱英、孫孺他們發覺自己結交大臣，欒奕只得曲線救國，玩起“枕邊風”戰術。為此，他專門組建了以女子為主體，由母親欒刁氏親自領銜，小翠、櫻蓮從旁相輔的第二小組。主要負責攻關濟南國內各級官員、軍事將領的妻子家眷，爭取把她們拉進教會中來。以便未來跟朱英等人魚死網破時增添助力，最起碼也可藉助她們，打探到許多內幕訊息。
第三小組走得則是群眾路線。他們是所有小組中最為忙碌的一個，因此配備的人員最多，足有60多人。小組的組長由欒福親自擔任，他的副手便是說相聲出身的小柏和琴師王伯。他們將小組中所有人員打散，分
