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許，這六人的資料我們會派人專門調查研究，現在不能做最後決定，等下先把六個臨時證本先給你們，處理完這事，在做最後決定”。
回到龍潭閣八號已經晚上八點鐘了，方圓就此事做了安排後，跟林君、慕宛清去看望她的媽媽和二舅，並且給他做了全面的檢查和冶療，不出幾日就可以回家了。
這次任務方圓、寧靜思、程亮、楊小軍、林君、慕宛清、諸葛嫣然、白潔、支裡、支瓊和頓珠，後來因為酒井英子堅持隨程陪同，所共是十二人出發。
第二天下午到了普蘭區在當部隊武裝帶領下來到了聖湖吉烏寺，面見大堪布並且瞭解整個事件的全部過程。
據介紹：這兩名靈童是去往拉薩，邀集四大護法王、各呼圖克圖和駐藏大臣在大昭寺釋迦牟尼佛像前舉行金瓶掣籤認定儀式。
被迎進寺院的靈童，要由高僧為其剪髮、換僧衣，並給靈童授戒取法名。授戒取法名後，寺院還要為靈童剃度取名舉行盛大慶典。靈童一但擇定。待選定良辰吉日，便舉行坐床儀式。活佛坐床後，按過去舊例，正式啟用前輩活佛的大印，並開始學習佛學顯、密經典。
靈童慈丹即家人宿往于吉烏寺的西寺院，靈童布拉瑪即家人宿往於東寺院，但三天的一個晚上，東寺院空然發生大火與爭鬥，“三大堪布”和官員、軍隊就前往查探和按排，只留少部的軍隊和科迦爾寺的眾僧留在西寺院保護。等東寺院事件處理後，西的靈童慈丹即家人消失了，不見蹤影，照管的軍隊所有全部犧牲。
如果此果處理不當，會引起東西兩部的藏民動亂，也可能倒至某些大家族控制幾大寺的僧眾有佛藏民。
這事關鍵是尋找並安全的護送兩靈童去往拉薩，但現在的線索已經完全斷了，沒有任何音訊，更不要說靈童即家人的安全。
方圓查控了發事地點，吉烏寺座落於“瑪旁雍錯湖”岸邊，周邊是雄巴村，地形成份比較複雜，而且離納木那尼聖山只有五六里之遙，過了聖山在往西就是國之邊界，更關鍵事發至今已經三天了。
方圓詢問道：“科迦爾寺有沒有去查探過，邊界有沒有加強警戒和盤查”。
邊防部隊領導說道：“科迦爾寺現在是人去寺空沒有任有線索，邊界線事發之時，已調集周邊所有部隊進行把控，想出邊界的可能性幾本等於零”。
方圓心裡稍些安慰，至少人還在這周圍隱藏。說道：“那我們現在先去科迦爾寺在看看”。
科迦寺位在納木那尼山西面與“瑪旁雍錯湖”隔山分別處於山的東西兩面。而且科迦寺再以西就是邊界。
他們駕車經過一個多小時的行馳來到科迦爾寺，寺院不大，但雄偉壯麗、精緻、歷史、佛教文化底蘊非常濃厚。
他們進入寺中，裡面空無一人，而且寺中混亂不堪，想必這裡曾經發生這快速爭鬥。
方圓他們見正殿前的“宗喀巴”泥塑塗金好像朝像不太對，本應是正對大門背北向南，但這個塑像卻偏了幾度，如果沒有認真觀察是看不出的。急忙說道：“這塑像的朝向好像有些問題，能不能把它試轉一下”。（。html）
六十四、劍指科迦爾寺、魔藏納木那尼山
readx；這時幾個邊防戰士合力抱著塑像，發現可以轉動的，當他們轉動這塑像時，案臺下的石板也開式分開，發出嘎嘎響聲。
方圓急忙移開案臺，說道：“這裡面有暗道”。
取來火把，方圓和幾位戰士進入暗道，透過一條下行的暗道，裡面有一個百來平方的暗室。
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