第3部分 (第4/4頁)
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一面摺疊式的圓形鏡子，外面鏤雕著精緻典雅的花紋，正中間鑲嵌著一顆人工寶石，炫彩耀眼。開啟盒蓋，一邊是鏡子，另一邊則放著一把晶瑩剔透的弧形小梳子。這東西在現代也就上百元，但在這古代，無論做工還是那清晰的鏡面都是絕無僅有，不說價值連城，但應該也能換不少錢。
她很喜歡這面鏡子，可是為了生存，不得不忍痛割愛，一旦賣掉可真的就要不回來了。
墨非把其他東西收回揹包裡，化妝鏡則放進了懷中。她決定明天就去找那位許掌隊，以他的身份應該認識不少出得起價的人，再加上他如今要交好衛宣，估計也不至於為了一面鏡子而生出歹意。
正在思考中，耳邊突然傳來敲門聲，墨非開門一看，是衛宣。
她忙請衛宣進屋，順便給他倒了口茶水。
“浮圖，昨日休息得可好？”
“很好。”墨非道，“託文仲先生的福，一切安好。”
衛宣呵呵笑了幾聲說：“許掌隊說三天之後就出發前往塹奚，大概六七天的路程，估計還得辛苦一下。”
“辛苦倒沒所謂，只要不再遇到賊匪就好了。”
“是啊。”衛宣感概道，“但願一切順利，看到那些死去的人，在下心中難受的同時也不得不慶幸自己還能活下來。”
墨非默然。
“對了。”衛宣又道，“記得你以前在為那幾個病亡的流民送葬時，曾誦讀過一段文字，在下一直好奇，想知道那是什麼？”
墨非微愣了一下，回答：“我念誦的是佛教的經文之一般若波羅蜜多心經。”
“佛教？心經？”衛宣驚異道，“在下知道律教、德教等，卻從未聽說過佛教，不知這佛何解？是何人所創？”
墨非暗想，介紹下佛教應該沒什麼大礙，畢竟這個世界有沒有佛教都是未知數，即便有，等到傳入的時候她估計都作古了。
於是她便道：“佛教是位名為‘釋迦牟尼’的智者所創，傳說釋迦牟尼在菩提樹下得正覺，徹悟了宇宙人生的根本道理。所以佛也就是覺者，一個覺悟的人，具有大智、大悲、大能。佛教編寫了很多佛經經義，心經就是其中一篇，是我為死者超度而誦讀的，‘照見五蘊皆空，渡一切苦厄’‘心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖’，即是說，要用自心的“般若智慧”從煩惱生死的這一邊把自己渡到安樂解脫的那一邊，迴歸每個人本有的清淨之心，寂靜之心，光明之心。不要在乎那些虛妄的受想行識，得失榮辱。”
說到這裡，墨非突然想到自己脖子上掛著的刻有‘浮圖’二字的玉符，佛又被譯為“浮屠”“佛陀”“浮圖”，這與她的玉符是否有關？記得上次賊匪出現前，它異常的發熱，莫非是在示警？
衛宣聽得有些沉吟，過了一會他才道：“在下對各種教義都甚有興趣，聽君幾句便覺得頗有深意，也不知這佛教何時能流傳列國？”
“可能……無法廣為傳播。”墨非淡淡道，“我也只是從我老師那兒知曉點皮毛，暫時未曾聽聞有人立教。”
衛宣有些驚詫，暗想難道浮圖的老師或者其師的先輩便是釋迦摩尼，是佛教的開創人？所以這個教派至今無人知曉？浮圖一直對其師諱莫如深，連名字也不願意透露，但這位神秘的長者，絕對是個有大智慧的人，看浮圖平時的一些言行舉止即可知。但顯然此人隱居已久，否則浮圖不可能對現今的時局一知半解。
墨非若知道衛宣竟然猜測她是釋迦摩尼的學生，必然會哭笑不得。
衛宣也不再多做打探，只是再次說：“上次你誦讀時所用的語言在下聽不懂，不知能否請浮圖抄錄一份心經給在下參閱？”
“樂意之至。”墨非爽快地答應下來。
待送走衛宣，她便叫人拿來
