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受苦、都不幸、都充滿著衝突與困惑。這就是事實，我不需要理論就看得很清楚了。
博姆：你必須慢一點下結論。假如你想把科學家也包括進來的話，就必須有科學根據。
克：我會慢慢討論的。
博姆：這樣才不會把科學家漏掉了！
克：是的。把我漏掉好了！
博姆：科學家可能會說，心理學就是研究內心的科學。像弗洛伊德、榮格及其他人，都有自己的理論。我們必須說明為什麼這些理論沒有意義。
克：因為理論會阻礙我們觀察當下正在發生的事。
博姆：沒錯，但是理論似乎真的能幫助我們觀察外在發生的事。內在與外在為什麼會有差別？
克：差別？很簡單，你很快就會發現的。
博姆：讓我們把它說清楚。如果你想把科學家也包括進來，就必須回答這個問題。
克：我會回答的，問題是什麼？
博姆：為什麼設定外在物質事實必須有理論？在心理上，理論卻變成了一種障礙？
克：好，讓我們先弄清楚什麼是“理論”。
博姆：“理論”的意思就是去看、去觀察，一種洞悉力。 。。
三、人類為何視思想為至寶？（4）
克：觀察？沒錯，一種看的方式。
博姆：理論能幫助你觀察外在的事物。
克：理論就是一種觀察。
博姆：它是一種觀察的方式。
克：你能不能觀察心理上正在發生的事？
博姆：觀察外在事物只能進行到某種程度，然後我們的觀察就固定了。
克：也就是說，觀察者開始和被觀察的事物分化。
博姆：不只是分化了，他們的關係也被固定了。這種情況會多少持續一段時間。
克：我們可以繼續討論嗎？
博姆：要想研究物質現象，固定一段時間似乎是必要的。因為物質的變化沒那麼快，而且只能隔離到某種程度，固定一段時間就可以比較持續地進行觀察。
克：是的。
博姆：這樣便成了我們所謂的“理論”。
克：就像你說的，理論意味著一種觀察的方式。
博姆：“理論”在希臘文裡與“劇場”是同一個字。
克：沒錯，“劇場”也意味著觀看。現在我們該從何處開始？你所謂的“一種觀察的方式”是什麼？是普通人的觀察方式，家庭主婦或丈夫的觀點嗎？
博姆：同樣的問題在科學發展上也出現過。我們開始研究是從常識著眼的，那只是一種普通的觀察方式。後來科學家才發現這種方式不妥。
克：因此他們就改變了。
博姆：他們放棄了舊有方式之中的某些部分。
克：這就是我要討論的。普通的觀察方式往往充滿著偏見。
博姆：是的，它通常很武斷，而且必須依賴一個人的成長背景。
克：沒錯。那麼我們有沒有可能去除偏見、不依賴自己的背景呢？我認為可以辦得到。
博姆：心理學上的理論能不能幫我們去除偏見？問題就在於，這些理論本身也可能是偏見。
克：就是我的意思。理論也會變成偏見。
博姆：理論會變成偏見，是因為我們還沒發現任何可以作為依據的東西。
克：最常見的現象就是人類都在受苦，對不對？這也是一種觀察物質現象的方式，不是嗎？
博姆：是的。不過我不知道科學家會不會接受這個觀點。
克：好。那麼“衝突”算不算最常見的現象？
博姆：他們也有質疑。
克：
