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二的父親,爺爺做了重點交待。那幾年鳳凰臺的上空常有飛機經過,綠色或銀白色的飛機從頭頂尖叫盤旋,屁股後面冒煙,翅膀下面掛著炸彈。有人說那是油箱,不是炸彈。不管如何,這是說不清楚的事情。飛機衝過去以後,山那邊就傳來震耳欲聾的響聲,說明是在打仗。打仗就會死人。死掉的人變成鬼,就跑到山林做了山大王,半夜發出怪叫,那是群鬼在聚唱。所以除了鬼河,這座山也被稱為鬼山。這下麻煩來了,鳳凰臺的四周圍滿了鬼,有河鬼、山鬼,還有人鬼和豬鬼。這麼多鬼都集中到這裡,不搞串連是不可能的,早晚會向活著的人發起進攻。村子被一股鬼氣所籠罩,天黑之後沒人敢出門上街。即使白天,也是家家閉門,戶戶上鎖。還有架飛機落到河裡發生爆炸,炸死了幾頭牛,村裡的基督大娘說此為大凶,須向上天祭祀。人們問她該怎麼個祭法,她說必須把初生的女嬰送給河神,讓河神捎給天父享用,不然長此以往,兇象日積月累,定會發生滅頂之災。抽籤殺女嬰從那天起便成了鳳凰臺的傳統,寫進了村規,得到了不折不扣的嚴格執行。基督大娘修煉的是中西合璧的仙術,十字架天父和玉皇大帝在她這裡都有位置。天父由河神替他監管村風村紀,並把鬼河做為進食的消化道,享用每年一度的豐盛祭品。而鳳凰則是玉帝派駐人間的使者,鳳凰臺就是鳳凰在人間的治所。把鳳凰伺候好了,玉帝自然會為村子排憂解難,保佑大家終生平安。人們於是在村北建了祭臺,最好的酒肉被送到這裡,希望鳳凰前來消受。懺悔和祈禱是人們唯一能做的事情,此外便是聽天由命,並無條件地尊敬基督大娘。但是後來漸漸多了與之對立的觀點,有人說飛機從此經過是因為土匪作亂,並非天父震怒。那架一頭栽進河裡爆炸的飛機其實是沒油了,不是玉帝要懲罰我們。再說了,沒人見過鳳凰長什麼樣,怎麼能隨便把鳳凰歸到玉皇大帝的帳下呢!這股傳言在村子裡引起了軒然大波,平靜的湖水開始躁動不安。這時吉大剛站出來了,說經過調查,山那邊的響聲其實是在放鞭炮,一幫人閒著沒事幹,想給世界製造一點熱鬧!這證明女嬰都冤死的,怪不得她們屍身不腐,魂魄不散。憤怒的人們對教堂群起而攻,要討還公道。吉大剛抓住這個機會,帶頭掀掉了教堂的房頂,拆掉了威嚴的細細的那根與民居形象格格不入的塔尖。他一不小心從上面掉了下來,並差點摔斷了腿。

第三節

人們處死了基督大娘,過程極其殘酷。先朝她嘴巴里塞了一堆牛屎,用針線縫上嘴唇,再分別割掉雙耳,鼻子,斬去四肢,切除*。這時的基督大娘還有口氣兒,眼睛一眨一眨,十分痛苦地迫切地希望趕緊結束生命。人們舉起大錘,砸碎了她的腦袋,把她的屍體掛在村口大樹上示眾三日。直到發出陣陣臭氣,又扔到河邊,浸在半米深的河水中,任它風吹日曬,成了一堆白色的枯骨。

吉大剛是這次運動最大的獲利者,他贏得了村民的尊敬,言行舉止皆被奉為榜樣。榜樣說的話肯定是正確的。吉大剛對基督大娘的功過是非做了全面評判。他說:十字架不能當飯吃,不能生孩子,重要的是那東西也不好看。吉大剛呼籲人們心中只留下一個神,那就是鳳凰,把多餘的妖魔鬼怪全部驅逐。那麼心靈就乾淨了,鳳凰臺一定每年得好運,風雨調和,豐衣足食,家家生兒子。這是一次熱烈的宗教會議,眾人對哪座神最配坐到祭臺的供桌上獻計獻策。有人說鳳凰代表的不是玉帝,而是觀音。且觀音姐姐白衣飄飄,長得和眉細目,形象很吉祥,一定要把她老人家請來坐陣,護佑眾生。有人說土地神和灶王神也不可或缺,沒它們倆,飯吃得不塌實,覺也睡不香,一定要對兩位大神打心眼裡尊敬,掛畫像,建供廟,否則就是取死之道。討論的初衷是好的,百家齊放,火花四賤,但是慢慢就變成爭論,又演變成了爭鬥,觀音派和土地灶王派大打出手。兩夥人從早晨打到晚

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