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著我王的金銀送來還你。”
相良戰兢兢的答道：“小的沒有甚麼金銀放債，如何敢受這不明之財？”
尉遲公道：“我也訪得你是個窮漢，只是你齋僧佈施，盡其所用，就買辦金銀紙錠，燒記陰司，陰司裡有你積下的錢鈔。是我太宗皇帝死去三日，還魂復生，曾在那陰司裡借了你一庫金銀，今此照數送還與你。你可一一收下，等我好去回旨。”
那相良兩口兒只是朝天禮拜，那裡敢受，道：“小的若受了這些金銀，就死得快了。雖然是燒紙記庫，此乃冥冥之事；況萬歲爺爺那世裡借了金銀，有何憑據？我決不敢受。”
尉遲公道：“陛下說，借你的東西，有崔判官作保可證，你收下罷。”
相良道：“就死也是不敢受的。”
尉遲公見他苦苦推辭，只得具本差人
唐太宗見了本，知相良不受金銀，道：“此誠為善良長者！”
即傳旨教胡敬德將金銀與他修理寺院，起蓋生祠，請僧作善，就當還他一般。旨意到日，敬德望闕謝恩，宣旨，眾皆知之。遂將金銀買到城裡軍民無礙的地基一段，周圍有五十畝寬闊，在上興工，起蓋寺院，名“敕建相國寺”。左有相公相婆的生祠，鐫碑刻石，上寫著“尉遲公監造”，即今大相國寺是也。
工完回奏，唐太宗甚喜。
卻又聚集多官，出榜招僧，修建水陸大會，超度冥府孤魂。
榜行天下，著各處官員推選有道的高僧，上長安做會。
那消個月之期，天下多僧俱到。
唐太宗傳旨，著太史丞傅奕選舉高僧，修建佛事。
傅奕聞旨，即上疏止浮圖，以言無佛。表曰：“西域之法，無君臣父子，以三途六道，蒙誘愚蠢，追既往之罪，窺將來之福，口誦梵言，以圖偷免。且生死壽夭，本諸自然；刑德威福，系之人主。今聞俗徒矯託，皆雲由佛。自五帝三王，未有佛法，君明臣忠，年祚長久。至漢明帝始立胡神，然惟西域桑門，自傳其教，實乃夷犯中國，不足為信。”
唐太宗聞言，遂將此表擲付群臣議之。
時有宰相蕭瑀，出班俯囟奏曰：“佛法興自屢朝，弘善遏惡，冥助國家，理無廢棄。佛，聖人也。非聖者無法，請置嚴刑。”
傅奕與蕭瑀論辨，言禮本於事親事君，而佛背親出家，以匹夫抗天子，以繼體悖所親，蕭瑀不生於空桑，乃遵無父之教，正所謂非孝者無親。
蕭瑀但合掌曰：“地獄之設，正為是人。”
唐太宗召太僕卿張道源、中書令張士衡，問佛事營福，其應何如。
二臣對曰：“佛在清淨仁恕，果正佛空。周武帝以三教分次：大慧禪師有贊幽遠，歷眾供養而無不顯；五祖投胎，達摩現象。自古以來，皆雲三教至尊而不可毀，不可廢。伏乞陛下聖鑑明裁。”
唐太宗甚喜道：“卿之言合理。再有所陳者，罪之。”
遂著魏徵與蕭瑀、張道源，邀請諸佛，選舉一名有大德行者作壇主，設建道場，眾皆頓首謝恩而退。
唐太宗之舉，遏道揚佛，引起一些人不滿，毀僧謗佛之事常有發生。
魏徵、張道源等人將此事稟明唐太宗，唐太宗怒道：“若有毀僧謗佛者，施以刑責。”此時出了法律：但有毀僧謗佛者，斷其臂。
次日，三位朝臣，聚眾僧，在那山川壇裡，逐一從頭查選，內中選得一名有德行的高僧。
你道他是誰人？靈通本諱號金蟬，只為無心聽佛講，轉託塵凡苦受磨，降生世俗遭羅網。投胎落地就逢兇，未出之前臨惡黨。父是海州陳狀元，外公總管當朝長。出身命犯落江星，順水隨波逐浪泱。海島金山有大緣，遷安和尚將他養。年方十八認親孃，特赴京都求外長。總管開山調大軍，洪州
