第161部分 (第4/5頁)
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自從誕生之日起，石猴雖然不知出身，不明天機，但是花果山到處都是猴兒，石猴看自己長得和這些猴兒都差不多，於是便混跡到了這些猴兒中，每日食草木，飲澗泉，採山花，覓樹果。白日裡和其他猴兒一起嬉戲，晚上便也與其他猴兒一般住到水簾洞中，遇到袁洪也與其他猴兒一般口稱大王。而袁洪因為有葉玄的吩咐在先，因此也未對這個石猴有什麼特殊對待。
只是，雖然袁洪沒有特別照顧石猴，但是石猴畢竟是天地所生，資質不凡，因此，憑藉石猴自身過人的膽量和身手，倒是很快就在猴兒國混的一猴之下，眾猴之上，被眾猴稱為“二大王”。而且，因為袁洪終日閉關，常年不露面，所以，石猴實際上與猴王無疑。
且不提石猴在花果山過得逍遙自在，卻說西牛賀洲。
玄音寺中，善逝老和尚，也就是釋迦牟尼教授小玄葉佛法已經不知不覺過去數載了。
在這數載之中，不得不說，小玄葉的悟性就連釋迦牟尼也感到驚歎。無論是什麼佛法，什麼佛經，小玄葉幾乎都是過目不忘，而且能夠快速理解。
按理來說，這麼一個天才弟子，釋迦牟尼應該是很高興的，但是，釋迦牟尼高興不假，但是隨之而來的，卻還有一種憂心——在通悟佛法的同時，小玄葉卻是又有些顯得太叛逆了。
當然，此處說的叛逆並非是正常的叛逆，此處的叛逆是說，小玄葉的很多觀點，均和佛教的教義有著衝突。本來，這種衝突是釋迦牟尼樂於看到的，因為只有與傳統的佛法有分歧，才有機會去尋到真正的普渡之道，然而，讓釋迦侔尼憂心的是，小玄葉的許多觀點，與之衝突的不僅僅是佛門的理念，也包括玄門的理念，甚至於，說的嚴重些，小玄葉的許多觀點，與之衝突的，是天道。
無論是佛門亦或是玄門，從未有過一家教派的教義是與天道相沖突的。
潛意識告訴釋迦牟尼，也許小玄葉找到了一條正確的道路——無論是觀音，還是他，都未尋得普渡之道，因為他們從未想過去質疑天道。
但是，那可是天道！
天道之下，聖人亦為螻蟻。
而在小玄葉看來，由別人來掌控眾生的命運，這才是眾生疾苦的源頭。只有讓眾生脫離別人的掌控，自己掌握自己的命運，這樣方才可以普度眾生。
雖然小玄葉未談天道，現在的他也不知道天道是什麼，但是這無疑是與天道相違逆的。
因為要掌控一切命運的源頭，就是天道。不被天道掌控的存在，是難為天道所容的。
所以，在小玄葉第一次把自己觀點拿來向釋迦牟尼請教的時候，釋迦牟尼雖然心中明白小玄葉也許是對的，但是他還是嚴厲的訓斥了小玄葉，告訴小玄葉這種想法是錯的，讓他回去反省。
一日為師，終生為父。更何況，小玄葉還是釋迦牟尼從小養大的。他不想小玄葉變成天道眼中的異端。
對於從小把自己養大的師父的話，小玄葉還是比較聽的。因此，小玄葉乖乖的去反思了。然而，反思來，反思去，小玄葉還是想不明白自己錯在哪裡。
時間在流逝。
小玄葉的佛法修為越來越高深。然而，小玄葉的佛法修為越是高深，他越是覺得自己的想法沒有錯。
終於，釋迦牟尼行走世間之期已滿，要回歸靈山。也就是這個時候，小玄葉才知道自己的師傅，原來竟是佛門之主，釋迦牟尼。
釋迦牟尼回到了靈山，小玄葉也跟著回去了。
回到靈山之後，作為佛主的弟子，小玄葉的地位自然也是水漲船高，釋迦牟尼賜其法號為，金蟬子。
靈山乃是眾佛匯聚之地，金蟬子作為佛主釋迦牟尼的弟子，眾佛自然也不會對他藏私。因此，來到靈山之後，隨著向眾佛討
