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何家祖上出了名的有三兄妹，老大何犇星和老二何翠微都是方軍中的名將。
老三何雲麾名聲沒那麼顯，但也做出了不少實在的政績。
另外還有李振疆、鍾月恆等等，都是方國史書上有名有姓的人物。
說起來，考古這些歷史人物的小名也是人們日常的一大樂趣。
如此不得了的一群元勳，滿身功績，看留存下來的畫像，也俱是風流不俗，結果一看曾用名，竟然都是大牛鐵柱之類的詞，莫名有種萌萌的反差感。
想到這裡，孫崇君忍不住噗嗤一笑，終於將走神的思緒拽了回來。
其實友人說得不錯，她作為孫家人的後代，確實知道一些較為隱秘的非公開資料。
但說句實話，對於方仙兒的瞭解越多，人反倒更加心生敬畏，不敢輕易去下定論。但唯一能肯定的是，方仙兒絕不是什麼肉體凡胎。
孫崇君個人覺得，方仙兒可能是科技與神學相互碰撞出的偉大存在。但方仙兒好像更希望大家相信科學，在各樣的記錄中都有刻意淡化自己的神通痕跡。
白鷗祖先的手記中也叮囑過，不要將那些細節的事拿出去說。
雖然現在的方國人都很敬仰方仙兒，但更多都是當領袖那樣崇拜著，時刻都暖暖地放在心裡惦記著，很少有人將方仙兒捧如疏離的神明。
要比喻的話，她更像是人們共同的母親那樣。
所有人都清楚地知道，方仙兒是真心平等地愛護著大家的，假若她還在看著世間，肯定也捨不得任何人受苦。
一直到今天，方仙兒的蛛絲馬跡也覆蓋了人們的生活。
就拿取名這事來說，前陣子國內統計局發過一篇資料，與方仙兒直接有關的人名竟然佔了全部人名的百分之五十。
像她自己的名字就是其中一例，孫崇君，取了崇敬方君的意思，而且方仙兒本名有個珺字，老媽也希望她能跟著沾點光，也成為一個擁有大愛的人。
這樣的統計資料還不包括那些間接與方仙兒有關的字眼，要是仔細掰算下來，估計人會更多。
發散性地想了一通後，孫崇君說道：“我個人是比較相信科技學說，希望等我們科技發展到更高水
平的時候，也可以做到更多神奇的事情。”
友人聞言似是有些不滿足：“喂喂，你這說的也太官方了吧，真沒什麼小道訊息告訴我了嗎？”
孫崇君攤了攤手：“你想聽什麼？我知道的事，你在圖書館和博物館裡應該都能找到答案吧！那句話怎麼說的來著，方國成立之後便無需再考古。”
友人搖頭晃腦地嘆了口氣：“這倒也是啦……”
在她們這個時代，考古專業主要考的都是方國之前的古。
倒不是方國到現在只有幾百年的原因。
而是自從方國建立之後，就很有保護史料文物的意識。
不管是紙質文獻還是實物，都好好地儲存在初代圖書館和博物館中。縱觀歷史，方國的相關記錄應該是最多也最清晰的。
像是最早出現的泡麵和壓縮餅乾包裝袋，都用特殊的方法封存起來了，如今就在博物館中展出。玻璃製品那些稍微容易儲存的就更不必說了。
還有早些時候百姓們給方仙兒供奉的木頭和石質的法櫃雕像等等，現在也是儲存完好。
而且方國建立之後搞發展，有時候挖洞修路找到前朝的文物了，也都會認真地保護起來。
可謂是給後世的考古活動提供了不小的方便。
當然，正是因為文物儲存完整，現代才會冒出這麼多的爭議，各式各樣的猜測層出不窮。
畢竟，在方國之前，朝代還是封建而落後的。但自從方仙兒的痕跡出現，
