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之所先也。前代取
士,必先正名,故有賢良方正之稱。今之州郡貢察,徒有 秀、孝之名,而無秀、孝之實。而朝廷但檢其門望,不復彈 坐,如此則可令別貢門望,以敘士人,何假冒秀、孝之名 也。夫門望者,是其父祖之遺烈,亦何益於皇家?蓋於時 者,賢才而己。苟有其才,雖屠、釣、奴、虜之賤,聖皇不恥 以為臣。苟非其才,雖三後之胤,自墜於皂隸矣。是以大 才受大官,小才受小官,各得其所,以致雍熙。議者或雲 今世等無奇才,不若取士於門,此亦失矣。豈可以世無 周、邵,便廢宰相而不置哉?'離袓曾詔諸官曰:'自近代 已來,螅�俺鏨恚�閿諧7鄭�摶庖灰暈�桑�匆暈�豢桑�∫訟嚶肓恐��'李衝對曰:'未審上古以來,置官列位,為 欲為育粱兒地,為欲為益治贊時?'高祖曰。俱欲為治。' 衝曰:'若欲為治,陛下今日何為專崇門品,不有拔才之 詔?'高祖曰:'苟有殊人之伎,不患不知,然君子之門,假 使無當世之用者,要自德行純篤,朕是以用之。'衝曰: 傅巖、呂望豈可以門見舉?'高袓曰。如此濟世者希,曠 代有一兩人耳。'衝謂諸唧士曰:'適欲請諸賢救之。'秘 書令李彪曰:'師旅寡少,未足為援,意有所懷,不敢盡言 於聖日。陛下若專以門地,不審魯之三卿熟若四科?'高 祖曰:'猶如向解。'顯宗進曰:'陛下光宅洛邑,百體唯 新,國之興否,指此一選。臣既學術浮淺,不能援引古今, 以證此議,且以國事論之,不審中、秘書監、令之子必為 秘書郎,頃來為監、令者,子皆可為不?'高祖曰:'卿何不 論當世資跌為監、令者?'顯宗曰:'陛下以物不可類,不 應以貴承貴,以踐襲賤。'高祖曰:'若有高明卓爾,才具 與出者,朕亦不拘此例。',
所謂〃朝廷但檢其門望〃,〃取士於門〃(韓顯宗語、〃今 曰何為專崇門品,不有拔才之沼?〃〃以門見舉〃(李衝 語);〃專以門地〃(李彪語);〃以貴承貴,以賤襲賤〃(韓 顯宗語、可以說明孝文帝取士的標準只有一條,即看 門第或門望如何。婚姻同此。
北方的婚宦制度,在孝文帝前後有所不同。在孝 文帝以前,如崔浩是姓族與人倫並重。寒士有才,亦可 視為勝流;寒女有德,亦得偶配名族。而這在孝文帝實 行漢化政策之後,是絕對不可能的。這是兩種不同的 觀念。此處略加申述。
《世說新語賢嬡》〃王汝南少無婚〃條雲:
〃王汝南王湛〉少無緡,自求郝普女。司空以其痴, 會無婚處,任其意便許之。(劉注云〃魏志》曰:王昶字文 舒,仕至司空。)既婚,果有令姿淑德。生東海(王承》,遂 為王氏母儀。或問汝南何以知之?曰。嘗見井上取水,舉 動容止不失常,未嘗仵觀,以此知之。'〃(劉注云:《汝南 別傳》曰:襄城郝仲,將門,至孤陋,非其所偶也。君嘗見 其女便求聘焉。果高朗英邁,母儀冠族,其通識餘裕皆此 類。)
同書《賢嬡》王渾妻鍾氏條雲:
〃王渾妻鍾氏生女令淑,武子王濟)為妹求簡美對 而未得。有兵家子,有||才。欲以妹妻之,乃白母日:'誠 是才者,其地可遺。'。
同書《賢媛》王司徒婦鍾氏女條雲:
〃王司徒〈王渾)婦鍾氏女,太傅曾孫。(劉注云:《王 氏譜》曰:〃夫人黃門侍郎鍾琰女。'亦有俊才女德。(劉 注云:《婦人集》曰:〃夫人有文才,其詩賦煩誄行於世。〃〉 鍾,郝為娣擬,雅相親重。鐘不以貴陵郝,郝亦不以賤下 鍾。東海家內,則郝夫人之法。京陵(王渾襲父王昶爵京 陵侯)家內,範鍾夫人之禮。〃
襄城郝氏至為孤陋,有女得配太原名族王氏。兵家地
位至為低微,出身於太原名族王氏的王濟,竟欲以妹
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