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的談話，無意識地注神望著殘破的窗上，她已欲哭無淚，強笑無聲。
我細看金花的室內，床前堆著不少零星拾物，屋角織滿了蛛絲，桌上放著一盞黯淡的殘燈，回想她當日色笑稱時的風流盛況，和十三年蟄居的愁苦，只覺得彩雲的一生是可歌可泣的。我在暮色裡離開了居仁裡，前行不遠的街頭，有所茶園，懸著“狀元樓”三字的金額，彩雲穿著念四條銀鈴飄條的六幅湘裙，和步步生花的粉底宮鞋底“狀元夫人”儀度，又憧憧於目前。一回顧汙陋的天橋，攤販俱已撤去，人群俱已散離，街上只有三個初入人世的小女孩子，在路旁的小店沽油上燈。
“眼望天國，身居地獄，如此苦苦掙扎，便是人的一生。”彩雲的柔微聲調，仍似猶在耳旁。
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附錄：賽金花訪問記
《申報》北平通訊關於賽金花（本名傅彩雲，又名曹夢蘭，在庚子前後，北京人呼之為賽二爺，現代自命代魏斯炅守節之故，又自稱魏趙靈飛）之最近訊息，及其為人種種情態，自兩年前，經某小報發現其尚在人間，困居春明以後，各報記者，以其為關係中國一段興亡史實之有名女子，遂紛紛訪問，不斷記載。每遇新聞平談，訊息枯窘之際，即將賽氏請出，縷縷述其談話，詳其起居，故賽金花三字，三年來，幾成新聞界常年借用之必需題材。不逾二旬，各報必發現一次，以此原因，賽氏以垂老之年，既窮且病，忽得社會之垂青，引起南北一般之注意，其冷落門巷，既不斷學者名士之車跡，而電影戲劇文學小說各項文人及營業家，尤視為奇貨，鹹欲一識其人，假之為唯一號召群眾之媒介。（平市某戲團，前曾請其演說，事前大登廣告，賣票竟貴至五元一座。年內某飯館開市，亦將賽氏拉到，遍約各界名流，與以參觀。）賽氏經此意外發展，其個人生計，固因此稍稍充裕，不無小補。（如張競生、劉半農均先後濟以小款。）而同時社會上對伊之誤解，亦愈呈隔閡，而理想中之賽金花，乃去事實不可以道里計矣。
記者與賽氏，頗有通家往來之雅，故知之最清。以記者觀察，（中略）賽所以享大名之原，要不外二途：（一）曾孟樸小說，筆力雄奇，風行一世，賽氏為其全書唯一之線索，其書全為政治問題，並不專傳賽金花，故林琴南稱之為‘史也，非小說也’，即指此書所記皆清末政局真相而言。不期賽乃與曾氏之書，同獲傳世盛名。（二）庚子一役，為中國興亡有關之痛史，賽在庚子無政府時代，與瓦德西居處儀鑾殿中，有時且攜手出行，招搖於北京市上，故北京人全國人對賽之印象極深，凡知庚子事者，幾無人不知有賽金花。於是賽氏名遂與庚子國難之史實不期而同垂不朽。茲志記者訪問賽氏之談話於次，閱者當愈可瞭解其真情況矣。以下記者問，賽答。
問，近況安否？答，就是病體老不見好，雖然天天唸佛，狐仙爺仍是夜夜附體，但我亦幸賴大仙保護，免去許多危險。問，生活困難否？答，永久是窮的，近來幸有張競生、劉半農諸先生接濟，勉可度過冬季矣。問，近來有人又請你演說乎？答，我一生最怕演說，當年跟隨洪老爺（指狀元洪文卿而言）之時，一切皆舊規矩，男朋友都不見面，哪裡會出門演說，所以去年哈爾飛大戲園請我上臺，我一句也講不出來。又加上痛嗓子，到底代表替我說的，才勉強下臺。我還記得歐戰和平紀念會，老段率眾位大官，在東城大街上拆下那塊克林碑（即庚子遇害之德公使克林）。我當日同著魏老爺（即其最末之丈夫魏斯炅）去參觀，他問我：“為什麼不說兩句話，你與此碑有關係呢。”我即斷然拒其演說之請，僅取回紅花一朵，存我箱中，作為紀念。問，你與此碑之關係如何？答，李鴻章與各國議和不妥，即因克林夫人要求條件太苛，僅僅立一石碑，她不答應。
我乃從中拉攏，告她，謂此碑在中國
