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爺也跟著&ldo;守七&rdo;去了。
自古至今，民間便有&ldo;守七&rdo;的說法，只是各地的叫法不同，規矩也略有差異。比如老家那邊就叫&ldo;七七&rdo;。從死者故去那天開始以七天為單位，第一個七天就叫&ldo;頭七&rdo;按老家那邊的習俗，是親戚朋友都要聚在一起包餃子、守靈堂直到天亮。其實本就是一種迷信，無非是寄託生者對亡者的哀思。
那時候的老家都是那種四合院性質的房子，門口有影壁牆，兩進的院子，上房偏房東西廂房什麼的。靈堂就設在院子裡，院頂扎著白色的棚子。舅爺爺跟勝子家裡人在北屋的炕上，一邊包餃子一邊聊天。當時屋裡的人很多，親戚朋友三姑六姨的有十多口子。頭七的規矩就是這樣，所有人儘量都呆在一個地方，不要去院裡的靈堂，更不要去死去的那人住過的屋子。相傳故去的人在頭七的時候是要回來看看的，讓&ldo;他&rdo;見到活著的親人是會留戀著不走的。
舅爺爺這些人從中午吃過了晌飯過來，聊天包餃子直到天擦黑，一共包了將近十蓋簾兒餃子。
一來是人多，吃的自然多。二來是老家有個規矩，老人是多大年齡沒的就包多少個餃子，靈堂前需要供著。還要在端相同數量的餃子去那位老人的墳前。老人是七十三上沒的，正應了&ldo;七十三，八十四，閻王不叫自己去&rdo;的坎兒上。所以除去這十幾口子吃的，一共還要預備上供用的一百四十六個。
我的這些數字舅爺爺當時給我講的很清楚，也很仔細。他說本來一切都井井有條，可到了後來卻亂了套了。約莫是八點來鍾，家裡的女人開始在廚房煮餃子了。在過去的那個年代，甚至到現在，農村裡還都是用的那種帶風箱的灶臺，上面支著一口很大的鍋。雖然不向現在普及的燃氣爐這麼幹淨方便，可卻可以一次下很多餃子。
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