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,腰圍鮮豔野豹皮,渾身噴著羶腥,一手羈馬韁,一手攥著個酒葫蘆,頭髮蓬亂,蓬頭垢面,臉上泛著桃紅,座下絳紅色牡馬,醉醺醺的,彷彿也嗜酒,走路一顛一跛——整個形象就是一個草原的酒徒,荒漠的瘋僧他揚著葫蘆,兩眼亮著驚警的光芒,踩著馬蹬,從中亞伊斯蘭突厥韃靼部落猜疑鬥狠的目光中緩緩騎過。

陽光照在裡特克白亞土荒涼原野上,琉別斯河正懨懨炊煙中流去,遠處叢林石崗上矗立著一些古代堡壘殘垣,旌旗人影飄動,那裡是烏茲別克人地界。此刻,有些持弓箭士卒立在岩石上警惕觀望下方。他緩步上前,駐馬,取下背囊裡三絃琴,向空中揚了揚,隨即在蓬頭亂髮上反彈起來。昨天他也是這樣,穿越裡提克河谷時,在眾多帳幕和山羊鬍穆斯林韃靼兵刀陣中,昂然彈奏鈴鼓,晃晃而過東南部澤拉夫尚河谷地。這裡是中亞重鎮,中亞名城座落在這裡,中亞文化之心臟,Samarqand或Camap ?анд,“肥沃的土地”。耶律楚材《西遊錄》雲:“尋思幹者西人云肥也,以地土肥饒故名之。”《隋書。西域記》稱康國;《明史》:撒馬兒罕。

此時,這個曾被成吉思汗蒙古帝國鐵騎屠城的前花剌子模首都,古稱馬拉幹達(公元前329年),古代索格德王國和14-15世紀帖木兒帝國都城,中亞最古老城市也是世界著名古城之一,撒馬爾罕,與羅馬、雅典、巴比倫同齡,2500多年曆史,古阿拉伯文獻稱“東方璀璨明珠”,歷史上中亞重要政治、經濟、科學、文化中心,也是古“絲綢之路”樞紐之一,處於她中世紀最輝煌時期。關於她的記載最早可追溯到公元前5世紀,善於經商的粟特人把撒馬爾罕建成一座美輪美奐都城。公元前3世紀,當馬其頓帝國亞歷山大大帝攻佔該城時曾由衷讚歎:“我所聽說的一切都是真實的,只是撒馬爾罕要比我想象中更壯觀。”

撒馬爾罕連線著波斯帝國、印度和中國這三大帝國,也飽受戰火蹂躪。1219年撒馬爾罕花剌子模帝國新都和文化中心,成吉思汗蒙古帝國攻陷之後,遭受滅頂之災。帖木兒帝國興起,大軍橫掃波斯、印度、高加索、亞塞拜然和蒙古。大帝發誓要讓撒馬爾罕成為亞洲之都,把從亞洲各地劫掠珍寶堆積在撒馬爾罕,把最精巧工匠帶到撒馬爾罕,修建起最輝煌宮殿和清真寺。

注① 1793年的英國使者馬戛爾尼訪華(時值清乾隆五十八年),作為中西外交史上的第一次正式接觸,其意義無庸贅述。此次訪問過程中的每一個細節、每一件檔案都早已被中外史學家反覆論述和引用。

注② 袁偉時,中國近代史專家。廣東興寧人,中山大學哲學系退休教授,曾任中山大學中山學院院長。

注③ 篇首“引子”一段“地獄大風”般的“癲語”取自小說核心《兵士日記》中之一章,其中還有一段如下:

我的生命是從哪天開始的?應該是從狂飆暴雨中誕生了真正的理想主義那天開始的。從那天起,生活開始煥發出真正意義上的美學光芒。大街清掃一新,多年積壓的病態汙穢被早夏的急雨一掃而光,空氣清新,柏油馬路明亮如鏡它是一座精神聖殿。

真正意義上的生命首先是和庸碌政治絕緣的,它使人進入一種新社會的心境,它不再是令人生厭蒼白無力的山水花鳥畫,而是一幅幅人體素描:人的骨骼、肌肉、血管、筋絡強有力地刻畫出來——人開始有了力度、強度、韌度、高敏度它也同二胡小調一類的民族音樂拉開了距離——她是真正急風暴雨式的大調、復調,是貝多芬的第九交響樂,是肖邦的波羅乃茲

………作者注

1。 撒馬爾罕

第一章 退出中亞

1。 撒馬爾

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