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心致志的調整著肉身。
隨著時間的挪移，張之林的心態也越發的堅定了起來，此時的他就好比滄海寄餘生，餘生何懼滄海？！倒竟是坦坦蕩蕩了起來，此時張之林的意志已然做到了無畏無懼，就連那劍道之意也越發的飽滿起來，如同經歷千百打磨後璞玉徹底展露出它瑰麗的一面。
葉澤謹慎的調整著這具肉身，這具身體同樣是他我修士，只不過是一名鍛造師，因此悟道境的經脈依舊是不適合張之林，唯有將這具身體調整迴天之境界。
他我修煉與本我修煉最大的區別便是在那靈海之上。靈海就是一個修士吸收容納天地靈氣的器皿，天賦決定了靈海這個器皿可以容納多少靈氣、對靈氣吸收的效率等等。而本我修士的器皿在先天上便要比他我修士更大一些，就如同更大跟深的甕一般，能夠裝下的靈氣要比他我修士多上不少。
而他我修士的靈海之中則有著先天性的靈氣感知，就像那顧玉成的靈海之中會存在著紅色的光芒一樣，那便是靈海對火靈力的感知的表現。相對於本我修士，他我修士的靈海沒有那麼深，卻如同自帶磁性的器皿，對於與自己同屬性的靈氣的感知能力與相互的適應性要高於那本我修士。
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這也是為什麼紅髮男子會說本我修士注重於化，他我修士注重於借，因為本我修士更適合於吸收靈力，而他我則適合於借用。本我便是裝水於器，而他我便是借勢而出。
他我修士在沒有進入悟道境時，對自己靈海與經脈都是沒有一個準確的修煉方向。因此也可以這麼說，他我修士在悟道境之前可以學習藥法、陣道、冶煉中的任意一個，而當他我修士步入悟道境後，便要有一個準確的修煉方向，自此以後便有了體系的區分。
當然。並不是說本我就學不了他我的三大體系，而他我就只能學一個體系，只能說修煉一途，在於精而不在於多罷了。很少有哪些修士能他我雙修，那些修士都是被稱為天才的。
此時的葉澤便是在一邊運用自己的陰陽之力來破壞這具肉身已經形成的經脈一邊利用這具肉身殘留的力量來修復那些被破壞的地方，在破壞的同時保證張之林靈魂不受到任何波及，同時也要保障被破壞的也能夠恢復如初。
這對於葉澤來說也確實是一個很大的挑戰，修煉一途，想要起死人肉白骨往往不是那麼簡單的，無論任何時候，想要改變一個既定事物，要付出的代價，從來不是簡單的生死，其中牽扯的事情遠遠不是展現在面前的那一點。
葉澤現在的行為雖然算不上逆天而為，卻也是為人改命之舉，是在生死的邊緣改變一個點的軌跡，雖然不會有所謂的天譴，但要付出的精力卻是十分大的。
那顧玉成之所以能夠那麼順利的重塑肉身，說白了，融天鍛曾經乃是這大荒中與東皇太一、帝弒天同一等的存在罷了。
此時的葉澤仔細的感知著整個空間內的一切，張之林的靈魂因為與那空間內的靈力產生共鳴的原因而變得閃耀不斷，此時的葉澤能夠藉助這共鳴的狀態來感受天地與張之林的關係……
千尋譜外門，一個小童用木籃盛著一堆廢棄的材料，一邊用手提著一邊張揚的望著著兩旁的景色，他是千尋譜外閣的雜役弟子，能來這內閣的次數少之又少，也只有宗門來讓自己取這廢棄的煉器材料時才能見識一下這內閣的種種風景。
看著這周圍精緻非凡的景色，小童不禁有些飄飄然，這一趟能吹的可真不少，回去能讓那群沒來過內閣的其他弟子羨慕死。這樣想著的小童，又想起了自己這一堆廢料可是內閣聖女鈺鶴仙子用剩的……若不是這些廢料還能回收，怎麼說也要拿上幾個啊。
小童一邊看著周圍景色，一邊又是看看那手中的廢料，卻忽然發現有
