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還親自主持修改、定稿，並指示《解放軍報》發表了由中央黨校吳江撰寫的文章。由於當時堅持“兩個凡是”的中央負責人的錯誤立場而難以發表。他對《解放軍報》總編輯華楠說：“發表這篇文章可能有人反對，準備駁。不要緊，出了問題首先由我負責。要打板子打我的。”羅瑞卿沒有能夠看到真理標準討論的最後勝利，但為了爭取這個勝利，為了黨的十一屆三中全會的召開，為了黨的改革事業，羅瑞卿“又一次勇敢無畏地戰鬥過了”。
文章發表後，雖然對真理標準問題的討論起到了推動作用，但其間也遇到了阻撓和壓制。7月下旬，《人民日報》總編輯胡績偉前去看望毛澤東著作編輯委員會辦公室的一位副主任。兩個月前，正是這位副主任打電話給胡績偉，指責《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文“犯了方向性的錯誤”。所以，一見面，那位副主任就說，我看了《解放軍報》特約評論員文章，“更認為我那天晚上向你提出的意見是正確的”。〔89〕
胡績偉回答說，你也可以寫文章進行答辯和批判。可是，那位副主任還固執地堅持自己的觀點，認為這是一個政治問題，“根本不應該討論這個問題”。此後，中央分管宣傳工作的副主席、中央宣傳部主要負責人分別到山東、東北，發表了一些指責真理標準討論的言論。
4。 羅瑞卿表示：如果打板子的話，我願意領受40大板（5）
儘管如此，從6月到11月，關於真理標準問題的討論還是達到了高潮。在鄧小平、胡耀邦、羅瑞卿的支援下，大討論很快形成了這樣一種局面：一方面是各省、市、自治區和各大軍區主要領導人明確表態支援和參與，另一方面是理論工作者的積極參與。新華社以此作為重要新聞發出，《人民日報》、《光明日報》均在顯著位置刊登。
這時，胡耀邦也組織了一篇舉足輕重的文章，這就是《一切主觀世界的東西都要受實踐檢驗》。他曾告訴過葉劍英，準備把真理標準問題擴大，不光講真理問題。他覺得當前的突出問題不外乎兩個。一是思想路線問題，需要強調實踐是檢驗真理的唯一標準。二是組織路線問題。這兩者相輔相成。於是，他給《理論動態》組的成員出了一道題：一切都要經過實踐的檢驗。
按照胡耀邦的意見，王聚武於9月初寫出初稿。胡耀邦審閱之後認為，總的來說，還不錯，是“近一個多月來最好的一篇”。〔90〕但還應增加一些內容，長一點沒關係。他還加了一段文字：對犯了錯誤的，不能光看檢討，還要看實踐中是否真正改正了。即不輕信諾言，而要相信實踐。誰是好乾部，誰有能力，也要看實踐。看幹部不能一成不變，要不斷看實踐。
經過一個多月的寫作和修改，9月25日，文章以“特約評論員”的名義在《人民日報》上發表了。作者在文章開頭指出：實踐是檢驗真理的唯一標準的問題，“不僅是帶有根本性的理論問題，而且是帶有根本性的現實問題。它不僅關係到哲學戰線，而且關係到各條戰線的實際工作。”作者宣告，我們所說的實踐是檢驗真理的唯一標準，指的是馬克思主義者對待主觀和客觀、認識和實踐的關係的一條原則，指的是一條正確的認識路線。“按照這條原則，這條路線，檢驗真理要靠實踐，檢驗一切主觀世界的東西都要靠實踐。”圍繞這一主題，作者有針對性地提出並論述了六個問題：
（1）證明什麼是真高舉，什麼是假高舉；什麼是真馬克思主義，什麼是假馬克思主義，從來就不靠宣告和宣言，而是靠實踐；
（2）對人的處理是否正確，要受實踐檢驗；
（3）誰是好乾部，誰有能力，也要靠實踐來檢驗；
（4）看待先進，要堅持實踐第一的觀點；
（5）對生產的領導是否正確，要靠實踐檢驗；
