第三十八章 儀同八識 (第1/2頁)

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開皇十六年，江南無大事。

可能是因為自去歲仁壽宮建成後，楊堅夫婦喜得新行宮，一時流連享樂，無心南顧。

也可能是因為經過六年懷柔治理，江都世族或是選擇投誠，或者選擇暫時蟄伏。

總之整個開皇十六年，別說江南，便是整個天下都沒有發生什麼值得大書特書的事。

這對於底層小民來說，未嘗不是好事。

總之到了這年年末，楊遇安終於完成了天地元氣的積累，站在了都督境界的巔峰。

氣息貫通全身經脈，勾連天地，舉手投足之間，自有不凡氣度。

楊遇安不得不更加低調做人。

除了每日酉時例行潛入揚子津大營澆花以外，平時基本苟在後土祠的小院裡。

沒辦法，都督級的天地元氣是藏不住的。

修為越高越是明顯。

若非有瓊花仙子為他少許遮掩氣息，特別是一個時辰的完全遮蔽，甚至連出門澆花都有麻煩。

“都督築基圓滿，接下來，便該開始衝擊儀同級了。”

……

“儀同”這一名稱來自勳位“儀同三司”。

“三司”指的是三公九卿中的三公，具體職名不同時代略有差異，但都代表位極人臣的意思。

儀同三司，顧名思義，便是不管入朝於內，還是出行在外，儀制都向三公級別看齊，威風堂堂。

“儀同”這一名稱便是取了這層寓意。

因為修行者達到儀同境界後，修煉重點就從肉身轉向了神識。

隨著人的神識逐漸開啟，修行者會給人帶來強大的精神壓破感，自帶超強精神氣場buff，如同上位者對下位者的威壓。

這便是儀同。

……

儀同要修煉八種神識。

而“八識”這個說法，又出自釋家。

至於為什麼不採用別家的說法，則是因為在各大修行體系裡面，釋家佛法是公認最擅長精神領域的，對神識分類也最為細緻全面，得到歷朝官方認可。

這一點，不管是與釋家有不解之緣的當朝天子楊堅，還是前朝力主打壓釋家的周武帝宇文邕，都是如此。

只能說歷朝歷代的強人天子們，都不約而同選擇了拿來主義。

不喜歡歸不喜歡，好用的東西還得好好用。

……

“按照釋家分類，八識分別為：眼、耳、鼻、舌、身、意、意根、阿賴耶。”

“其中前五種基礎神識對應下儀同境界。”

“意識與意根對應中儀同。”

“至於最為深奧的阿賴耶識，則對應上儀同。”

《建德十式》最後一式就是修煉八識中的第一識，眼識。

一旦煉成，便能成為“一識儀同”。

但楊遇安親自修煉過後，發現此事並不簡單。

這一年來，他陸續得到數位北周侍官的記憶，對於如何修煉第十式，早已爛熟於心。

然而不管他演練多少次，就是遲遲不能感應到眼識，更別說修煉。

實際上根據這些侍官的記憶，同時代單純依靠《建德十式》練成眼識的侍官，幾乎沒有。

就彷彿老闆給大家制訂了一個職位晉升計劃，走到最高處，就能得到股權，成為公司股東。

前面各級都還好，但最後股權這一級，不管你怎麼努力工作，就是有各種莫名其妙的東西卡著你。

要麼就是攤上一個永遠不可能實現的腦癱專案……

“根據侍官們的經驗，想要快速煉成眼識，要麼立下極大軍功，得到朝廷賞賜的丹藥；要麼就是轉練更好的功法，特別是核心功法。”